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X32n0616_p0117a22║   妙法蓮華經台宗會義卷四之 一
X32n0616_p0117a23║   
X32n0616_p0117a24║   　　　　古吳後學蕅益　智旭　述
X32n0616_p0117b01║   　△釋化城喻品竟次釋五 百弟子受記品。
X32n0616_p0117b02║   五 百弟子受記品第八
X32n0616_p0117b03║   　此品具 記千二 百而但 標五 百者五 百得記名同
X32n0616_p0117b04║   　五 百口陳領解故也。　△因緣說周中二 授下根記
X32n0616_p0117b05║   　二 初 此品授千二 百記二 學無學品授二 千人記
X32n0616_p0117b06║   　初 中二 初 授滿慈子二 授千二 百人初 又二 初 序
X32n0616_p0117b07║   　默領解二 如來述記初 又二 初 敘其得解歡喜二
X32n0616_p0117b08║   　敘其默念領解。　今初 。
X32n0616_p0117b09║   爾時富樓那彌多羅尼子從佛聞是智慧方便 隨宜
X32n0616_p0117b10║   說法又聞授諸大弟子阿耨多羅三藐三菩提記復
X32n0616_p0117b11║   聞宿世 因緣之 事 復聞諸佛有大自在神通之 力 得
X32n0616_p0117b12║   未曾有心淨踊躍即從座起到 於佛前 頭面禮足却
X32n0616_p0117b13║   住 一 面瞻仰尊顏目不暫捨。
X32n0616_p0117b14║   　先敘得解之 由有四一 者聞法譬二 周開三顯一
X32n0616_p0117b15║   　智慧是領二 處顯實方便 隨宜是領二 處開權也
X32n0616_p0117b16║   　二 者聞授舍利 弗等五 人記諸大弟子即領開權
X32n0616_p0117b17║   　授菩提記即領顯實也三者復聞宿世 因緣先教
X32n0616_p0117b18║   　無上道今還說法華是顯實常與師俱 生漸教以
X32n0616_p0117b19║   　佛道是開權也四者復聞大自在神通力 觀彼久
X32n0616_p0117b20║   　遠猶若今日權立化城如彼導師亦各具 權實二
X32n0616_p0117b21║   　義也次敘內解歡喜得未曾有者從昔未聞開顯
X32n0616_p0117b22║   　而今始得聞也心淨者除涅槃愛破無明惑也踊
X32n0616_p0117b23║   　躍者開佛知見大樂歡喜也後敘外形恭敬如文
X32n0616_p0117b24║   　若約本迹則 是慶諸實行耳觀心如前 說。　△二 敘
X32n0616_p0117c01║   　其默念領解。
X32n0616_p0117c02║   而作是念世 尊甚奇特所為希有隨順世 間若干種
X32n0616_p0117c03║   性以 方便 知見而為說法拔出眾生處處貪著我等
X32n0616_p0117c04║   於佛功 德言不能宣唯佛世 尊能知我等深心本願。
X32n0616_p0117c05║   　文有二 意初 明默念領解次唯佛世 尊下明默求
X32n0616_p0117c06║   　發迹請記問前 二 周得悟皆發言領解此何 默念
X32n0616_p0117c07║   　答前 為下根未悟事 須彰言勸 動 今下根已悟無
X32n0616_p0117c08║   　所勸 動 故默念也(世 界)又上來但 領解不求發迹言
X32n0616_p0117c09║   　明不嫌今亦解亦發亦解故念避物譏嫌故默默
X32n0616_p0117c10║   　念允 宜也(對治)又默念領解是大領解如淨名默然
X32n0616_p0117c11║   　是真入 不二 法門也(為人)又權實不可思議非言非
X32n0616_p0117c12║   　念而言而念非言而言故前 來口陳領解非念而
X32n0616_p0117c13║   　念故今則 默念領解也(第一 義)問前 來何 意不求發
X32n0616_p0117c14║   　迹答為下根未悟故今下根已解權化事 足若下
X32n0616_p0117c15║   　根發迹則 知中上亦權若約上中先發則 于下根
X32n0616_p0117c16║   　不便 也世 尊甚奇特所為希有領實智也隨順世
X32n0616_p0117c17║   　間若干種性而為說法領權智也此領方便 中開
X32n0616_p0117c18║   　顯意也拔出眾生處處貪著領火宅中開顯意也
X32n0616_p0117c19║   　我等於佛功 德言不能宣領藥草中如來復有無
X32n0616_p0117c20║   　量功 德等也求發迹中言我等者通念請發諸人
X32n0616_p0117c21║   　迹也深心者三世 助 佛宣化之 本懷也本願者本
X32n0616_p0117c22║   　求無上大菩提也從深心故須發迹從本願故須
X32n0616_p0117c23║   　授記初 敘默領解竟。　△二 如來述記二 初 長文二
X32n0616_p0117c24║   　偈頌初 中二 初 述本迹二 與授記初 又三初 就釋
X32n0616_p0118a01║   　迦世 行因發迹二 約過去世 顯其本行三約三世
X32n0616_p0118a02║   　佛所修 因。　今初 。
X32n0616_p0118a03║   爾時佛告諸比丘汝等見是富樓那彌多羅尼子不
X32n0616_p0118a04║   我常稱其於說法人中最為第一 亦常歎其種種功
X32n0616_p0118a05║   德精勤 護持助 宣我法能於四眾示教利 喜具 足解
X32n0616_p0118a06║   釋佛之 正法而大饒益同梵行者自捨如來無能盡
X32n0616_p0118a07║   其言論之 辯。
X32n0616_p0118a08║   　標言汝等見不者有二 意一 見其迹為小不二 見
X32n0616_p0118a09║   　其本功 德不眾人但 見迹為聲聞而不能知本是
X32n0616_p0118a10║   　菩薩故云 見不也我常稱其下是標其迹迹於說
X32n0616_p0118a11║   　法人中最為第一 若非法身妙本無以 垂於第一
X32n0616_p0118a12║   　勝迹此舉迹以 顯本也亦常歎其下是標其本本
X32n0616_p0118a13║   　地福慧萬行莊嚴故云 種種本地既有種種功 德
X32n0616_p0118a14║   　何 但 迹為一 乘此舉本以 明迹也精勤 護持下是
X32n0616_p0118a15║   　釋本迹助 宣我法即是迹中助 宣半滿之 法也迹
X32n0616_p0118a16║   　在三藏悟四真諦是護持助 宣酪法迹在方等示
X32n0616_p0118a17║   　受彈訶是護持助 宣生酥法迹領般若轉教菩薩
X32n0616_p0118a18║   　是護持助 宣熟酥法迹在法華三周得悟是護持
X32n0616_p0118a19║   　助 宣醍醐法具 足權實功 德而迹起五 味助 佛調
X32n0616_p0118a20║   　熟實行眾生故云 亦常歎其種種功 德也能于四
X32n0616_p0118a21║   　眾示教利 喜是述其迹中助 宣半字法門具 足解
X32n0616_p0118a22║   　釋佛之 正法是述其迹中助 宣滿字法門而大饒
X32n0616_p0118a23║   　益同梵行者是助 佛饒益半滿弟子自捨如來者
X32n0616_p0118a24║   　謂降妙覺已下皆無能知此即述其本地功 德也。
X32n0616_p0118b01║   　△二 約過去世 顯其本行。
X32n0616_p0118b02║   汝等勿 謂富樓那但 能護持助 宣我法亦於過去九
X32n0616_p0118b03║   十億 諸佛所護持助 宣佛之 正法於彼說法人中亦
X32n0616_p0118b04║   最第一 又於諸佛所說空法明了 通達得四無礙智
X32n0616_p0118b05║   常能審諦清淨說法無有疑惑具 足菩薩神通之 力
X32n0616_p0118b06║   隨其壽命常修 梵行彼佛世 人咸皆謂之 實是聲聞
X32n0616_p0118b07║   而富樓那以 斯方便 饒益無量百千眾生又化無量
X32n0616_p0118b08║   阿僧 祇人令立阿耨多羅三藐三菩提為淨佛土故
X32n0616_p0118b09║   常作佛事 教化眾生。
X32n0616_p0118b10║   　顯本有二 一 遠本二 近本遠本冥 邈為信 良難故
X32n0616_p0118b11║   　略而不述但 舉九十億 近本有宿命智能知近本
X32n0616_p0118b12║   　故舉近以 證遠就九十億 文具 明助 佛宣揚權實
X32n0616_p0118b13║   　之 教調伏眾生護持助 宣佛之 正法即總明權實
X32n0616_p0118b14║   　皆正法也又於空法明了 等即別 明助 宣為實施
X32n0616_p0118b15║   　權了 知析空即空第一 義空建立差別 用擬阿含
X32n0616_p0118b16║   　方等般若三味也彼佛世 人咸皆謂之 實是聲聞
X32n0616_p0118b17║   　者于時既未發迹但 謂三藏實證方等被訶般若
X32n0616_p0118b18║   　被加 令說不知是大菩薩也又化無量令立菩提
X32n0616_p0118b19║   　即別 明助 宣開權顯實同今法華醍醐味也然于
X32n0616_p0118b20║   　過去佛所豈不亦助 單半單滿等法但 由今佛出
X32n0616_p0118b21║   　五 濁世 宜引施開廢會等化是故皆從同類以 說
X32n0616_p0118b22║   　例 如光 照東方文殊敘古豈無餘途引同類耳又
X32n0616_p0118b23║   　單半單滿為化不難施開廢會方盡如來應病與
X32n0616_p0118b24║   　藥之 妙。　△三約三世 佛所修 因。
X32n0616_p0118c01║   諸比丘富樓那亦於七佛說法人中而得第一 今於
X32n0616_p0118c02║   我所說法人中亦為第一 於賢劫 中當來諸佛說法
X32n0616_p0118c03║   人中亦復第一 而皆護持助 宣佛法亦於未來護持
X32n0616_p0118c04║   助 宣無量無邊諸佛之 法教化饒益無量眾生令立
X32n0616_p0118c05║   阿耨多羅三藐三菩提為淨佛土故常勤 精進教化
X32n0616_p0118c06║   眾生。
X32n0616_p0118c07║   　亦例 前 助 宣半滿五 味利 益大小也初 述本迹竟。
X32n0616_p0118c08║   　△二 與授記五 初 明因圓果滿二 明國土廣淨三
X32n0616_p0118c09║   　明劫 國名字四明佛壽法住 五 明滅後供 養舍利 。
X32n0616_p0118c10║   　今初 。
X32n0616_p0118c11║   漸漸具 足菩薩之 道過無量阿僧 祇劫 當於此土得
X32n0616_p0118c12║   阿耨多羅三藐三菩提號曰法明如來應供 正徧知
X32n0616_p0118c13║   明行足善逝世 間解無上士調御丈 夫天人師佛世
X32n0616_p0118c14║   尊。
X32n0616_p0118c15║   　初 一 句牒前 明因圓過無量下明果滿也。　△二 明
X32n0616_p0118c16║   　國土廣淨又五 初 明國大嚴淨二 明純是善道三
X32n0616_p0118c17║   　明人天福慧具 足四明菩薩聲聞眾數甚多五 總
X32n0616_p0118c18║   　結莊嚴。　今初 。
X32n0616_p0118c19║   其佛以 恒河沙等三千大千世 界為一 佛土七寶為
X32n0616_p0118c20║   地地平如掌無有山陵谿澗溝壑七寶臺觀充 滿其
X32n0616_p0118c21║   中諸天宮殿近處虗空人天交接兩得相見。
X32n0616_p0118c22║   　地平如掌者或云 海底有石名掌此石無有一 微
X32n0616_p0118c23║   　塵許不平或云 賢劫 經正明如佛手掌非引人掌
X32n0616_p0118c24║   　也。　△二 明純是善道。
X32n0616_p0119a01║   無諸惡道亦無女人一 切眾生皆以 化生無有淫欲。
X32n0616_p0119a02║   　有女人而無惡道如阿閦佛國雖有女人而無女
X32n0616_p0119a03║   　事 也今惡道女人俱 無則 如阿彌陀國清淨最為
X32n0616_p0119a04║   　第一 。　△三明人天福慧具 足。
X32n0616_p0119a05║   得大神通身出光 明飛行自在志念堅固精進智慧
X32n0616_p0119a06║   普皆金色三十二 相而自莊嚴其國眾生常以 二 食
X32n0616_p0119a07║   一 者法喜食二 者禪悅食。
X32n0616_p0119a08║   　聞法歡喜以 資慧命名法喜食入 禪適悅以 持法
X32n0616_p0119a09║   　身名禪悅食不須分段飲食也。　△四明菩薩聲聞
X32n0616_p0119a10║   　眾數甚多。
X32n0616_p0119a11║   有無量阿僧 祇千萬億 那由他諸菩薩眾得大神通
X32n0616_p0119a12║   四無礙智善能教化眾生之 類其聲聞眾算數校計
X32n0616_p0119a13║   所不能知皆得具 足六 通三明及八 解脫。
X32n0616_p0119a14║   　△五 總結莊嚴。
X32n0616_p0119a15║   其佛國土有如是等無量功 德莊嚴成就。
X32n0616_p0119a16║   　二 明國土廣淨竟。　△三明劫 國名字。
X32n0616_p0119a17║   劫 名寶明國名善淨。
X32n0616_p0119a18║   　△四明佛壽法住 。
X32n0616_p0119a19║   其佛壽命無量阿僧 祇劫 法住 甚久 。
X32n0616_p0119a20║   　△五 明滅後供 養舍利 。
X32n0616_p0119a21║   佛滅度後起七寶塔徧滿其國。
X32n0616_p0119a22║   　二 如來述記中長文竟。　△二 偈頌二 初 頌發迹二
X32n0616_p0119a23║   　頌授記初 中二 初 總發諸聲聞迹二 頌發富樓那
X32n0616_p0119a24║   　迹。　今初 。
X32n0616_p0119b01║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X32n0616_p0119b02║   諸比丘諦聽佛子所行道善學方便 故不可得思議
X32n0616_p0119b03║   知眾樂小法而畏於大智是故諸菩薩作聲聞緣覺
X32n0616_p0119b04║   以 無數方便 化諸眾生類自說是聲聞去佛道甚遠
X32n0616_p0119b05║   度脫無量眾皆悉得成就雖小欲懈怠漸當令作佛
X32n0616_p0119b06║   內秘菩薩行外現是聲聞少欲厭生死實自淨佛土
X32n0616_p0119b07║   示眾有三毒又現邪見相我弟子如是方便 度眾生
X32n0616_p0119b08║   若我具 足說種種化現事 眾生聞是者心則 懷疑惑。
X32n0616_p0119b09║   　小欲謂志樂小乘懈怠謂不求大乘也示眾有三
X32n0616_p0119b10║   　毒等者非但 示為聲聞亦作三毒凡夫及邪見外
X32n0616_p0119b11║   　道也又如身子示瞋難陀示貪調達示癡等。　△二
X32n0616_p0119b12║   　頌發富樓那迹。
X32n0616_p0119b13║   今此富樓那於昔千億 佛勤 修 所行道宣護諸佛法
X32n0616_p0119b14║   為求無上慧而於諸佛所現居弟子上多聞有智慧
X32n0616_p0119b15║   所說無所畏能令眾歡喜未曾有疲倦而以 助 佛事
X32n0616_p0119b16║   已度大神通具 四無礙智知諸根利 鈍常說清淨法
X32n0616_p0119b17║   演暢如是義教諸千億 眾令住 大乘法而自淨佛土
X32n0616_p0119b18║   未來亦供 養無量無數佛護助 宣正法亦自淨佛土
X32n0616_p0119b19║   常以 諸方便 說法無所畏度不可計眾成就一 切智。
X32n0616_p0119b20║   　先五 偈頌約過去顯本後二 偈頌約未來佛所行
X32n0616_p0119b21║   　因略不頌現佛及七佛也初 頌發迹竟。　△二 頌授
X32n0616_p0119b22║   　記三初 頌因圓果滿二 超頌國劫 名字三頌國土
X32n0616_p0119b23║   　廣淨略不頌佛壽法住 及滅後起塔也。　今初 。
X32n0616_p0119b24║   供 養諸如來護持法寶藏其後得成佛號名曰法明。
X32n0616_p0119c01║   　△二 超頌國劫 名字。
X32n0616_p0119c02║   其國名善淨七寶所合成劫 名為寶明。
X32n0616_p0119c03║   　△三頌國土廣淨。
X32n0616_p0119c04║   菩薩眾甚多其數無量億 皆度大神通威德力 具 足
X32n0616_p0119c05║   充 滿其國土聲聞亦無數三明八 解脫得四無礙智
X32n0616_p0119c06║   以 是等為僧 其國諸眾生淫欲皆已斷純一 變化生
X32n0616_p0119c07║   具 相莊嚴身法喜禪悅食更無餘食想無有諸女人
X32n0616_p0119c08║   亦無諸惡道富樓那比丘功 德悉成滿當得斯淨土
X32n0616_p0119c09║   賢聖眾甚多如是無量事 我今但 略說。
X32n0616_p0119c10║   　初 授滿慈子記竟。　△二 授千二 百人記三初 念請
X32n0616_p0119c11║   　二 與記三領解。　今初 。
X32n0616_p0119c12║   爾時千二 百阿羅漢心自在者作是念我等歡喜得
X32n0616_p0119c13║   未曾有若世 尊各見授記如餘大弟子者不亦快乎。
X32n0616_p0119c14║   　△二 與記二 初 長文二 偈頌初 中三初 總記千二
X32n0616_p0119c15║   　百二 別 記憍陳如三別 記五 百。　今初 。
X32n0616_p0119c16║   佛知此等心之 所念告摩訶迦葉是千二 百阿羅漢
X32n0616_p0119c17║   我今當現前 次第與授阿耨多羅三藐三菩提記。
X32n0616_p0119c18║   　△二 別 記憍陳如。
X32n0616_p0119c19║   於此眾中我大弟子憍陳如比丘當供 養六 萬二 千
X32n0616_p0119c20║   億 佛然後得成為佛號曰普明如來應供 正徧知明
X32n0616_p0119c21║   行足善逝世 間解無上士調御丈 夫天人師佛世 尊。
X32n0616_p0119c22║   　陳如最初 得度為僧 上座故別 授記。　△三別 記五
X32n0616_p0119c23║   　百。
X32n0616_p0119c24║   其五 百阿羅漢優 樓頻螺迦葉伽 耶迦葉那提迦葉
X32n0616_p0120a01║   迦留陀夷優 陀夷阿[少/兔 ]樓陀離婆多劫 賓那薄拘羅
X32n0616_p0120a02║   周陀莎伽 陀等皆當得阿耨多羅三藐三菩提盡同
X32n0616_p0120a03║   一 號名曰普明。
X32n0616_p0120a04║   　迦留陀夷此云 黑光 佛成道後父王遣令請佛佛
X32n0616_p0120a05║   　命出家者也據寶積經則 善來得道以 神通力 轉
X32n0616_p0120a06║   　化父王據阿含毗尼則 是六 羣比丘之 一 雖出家
X32n0616_p0120a07║   　後仍犯多過年七十餘方得調伏證阿羅漢勸 化
X32n0616_p0120a08║   　第一 所化夫婦俱 見諦者足一 千家故知大小兩
X32n0616_p0120a09║   　機所見各別 如此何 但 佛之 身密不可思議即諸
X32n0616_p0120a10║   　大弟子身密亦皆不可思議也優 陀夷亦云 優 波
X32n0616_p0120a11║   　離亦云 鄔波離梵音輕重耳持律第一 周陀此云
X32n0616_p0120a12║   　大路證阿羅漢能持三藏作大法師即是兄 名莎
X32n0616_p0120a13║   　伽 陀此云 小路亦云 繼道即是弟名其兄 授以 一
X32n0616_p0120a14║   　句伽 陀一 百日中不能成誦兄 逐出房佛親授以
X32n0616_p0120a15║   　我拂塵我除垢六 字猶復得前 遺後得後遺前 教
X32n0616_p0120a16║   　以 調息方證聖果具 大神力 降毒火龍此四尊者
X32n0616_p0120a17║   　前 列 眾中未有名字故今釋出又列 眾中有憍梵
X32n0616_p0120a18║   　波提畢陵伽 婆蹉摩訶拘絺羅難陀孫陀羅難陀
X32n0616_p0120a19║   　凡五 人不見別 授或是梵文未來或總攝在五 百
X32n0616_p0120a20║   　人及千二 百人中長文竟。　△二 偈頌二 初 頌記陳
X32n0616_p0120a21║   　如及五 百二 頌總授一 切聲聞記。　今初 。
X32n0616_p0120a22║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X32n0616_p0120a23║   憍陳如比丘當見無量佛過阿僧 祇劫 乃成等正覺
X32n0616_p0120a24║   常放大光 明具 足諸神通名聞徧十方一 切之 所敬
X32n0616_p0120b01║   常說無上道故號為普明其國土清淨菩薩皆勇 猛
X32n0616_p0120b02║   咸升妙樓閣遊諸十方國以 無上供 具 奉獻於諸佛
X32n0616_p0120b03║   作是供 養已心懷大歡喜須臾還本國有如是神力
X32n0616_p0120b04║   佛壽六 萬劫 正法住 倍壽像 法復倍是法滅天人憂
X32n0616_p0120b05║   其五 百比丘次第當作佛同號曰普明轉次而授記
X32n0616_p0120b06║   我滅度之 後某甲當作佛其所化世 間亦如我今日
X32n0616_p0120b07║   國土之 嚴淨及諸神通力 菩薩聲聞眾正法及像 法
X32n0616_p0120b08║   壽命劫 多少皆如上所說。
X32n0616_p0120b09║   　長文略偈頌廣先頌授陳如中初 二 句明行因次
X32n0616_p0120b10║   　二 偈明得果次二 偈半明國淨次一 句明佛壽次
X32n0616_p0120b11║   　二 句明正像 次法滅天人憂句結上起下次三偈
X32n0616_p0120b12║   　半頌授五 百記也。　△二 頌總授一 切聲聞記。
X32n0616_p0120b13║   迦葉汝已知五 百自在者餘諸聲聞眾亦當復如是
X32n0616_p0120b14║   其不在此會汝當為宣說。
X32n0616_p0120b15║   　餘諸聲聞指千二 百人中已授五 百餘七百人并
X32n0616_p0120b16║   　總指一 切聲聞也其不在此會者無論在與不在
X32n0616_p0120b17║   　得記是同也授千二 百記中二 與記竟。　△三領解
X32n0616_p0120b18║   　二 初 長文二 偈頌初 中二 初 經家敘喜二 自陳領
X32n0616_p0120b19║   　解。　今初 。
X32n0616_p0120b20║   爾時五 百阿羅漢於佛前 得受記已歡喜踊躍即從
X32n0616_p0120b21║   座起到 於佛前 頭面禮足悔過自責。
X32n0616_p0120b22║   　歡喜踊躍是慶今得解悔過自責是愧昔不解也。
X32n0616_p0120b23║   　△二 自陳領解二 初 法說二 譬說。　今初 。
X32n0616_p0120b24║   世 尊我等常作是念自謂已得究竟滅度今乃知之
X32n0616_p0120c01║   如無智者所以 者何 我等應得如來智慧而便 自以
X32n0616_p0120c02║   小智為足。
X32n0616_p0120c03║   　自謂已得究竟滅度是悔責昔迷今乃知之 如無
X32n0616_p0120c04║   　智者是慶今始悟方知從前 小智竟同無智亦自
X32n0616_p0120c05║   　責根鈍不能早悟也所以 者何 下釋成無智之 意
X32n0616_p0120c06║   　今日乃知應得如來大智而向日便 以 小智為足
X32n0616_p0120c07║   　封小失大豈非竟同無智乎。　△二 譬說二 初 立譬
X32n0616_p0120c08║   　二 法合初 中二 初 醉酒譬譬自謂滅度小智為足
X32n0616_p0120c09║   　二 親友覺悟譬譬今乃知之 應得如來智慧初 又
X32n0616_p0120c10║   　二 初 繫珠譬領上王子結緣二 醉臥不覺譬領上
X32n0616_p0120c11║   　中間退大二 起已遊行譬領上接之 以 小。　今初 。
X32n0616_p0120c12║   世 尊譬如有人至親友家醉酒而臥是時親友官事
X32n0616_p0120c13║   當行以 無價 寶珠繫其衣裏與之 而去。
X32n0616_p0120c14║   　有人即五 百自譬也親友譬昔日第十六 王子也
X32n0616_p0120c15║   　家譬大乘教為家也醉酒而臥譬無明從未醒也
X32n0616_p0120c16║   　醉有二 義一 重醉都不覺知譬一 句一 偈結緣未
X32n0616_p0120c17║   　曾登品二 輕醉微覺尋忘亦名不覺譬薄有聞慧
X32n0616_p0120c18║   　在五 品初 未入 似 位 也官事 當行譬王子餘處機
X32n0616_p0120c19║   　興逗緣往應也弘法化他非是私務 故云 官事 無
X32n0616_p0120c20║   　價 寶珠譬一 乘實相真如智寶也繫其衣裏者衣
X32n0616_p0120c21║   　譬彼時慚愧忍辱及信 樂心由聞法時微生信 樂
X32n0616_p0120c22║   　得成了 因智願種子也。　△二 醉臥不覺譬。
X32n0616_p0120c23║   其人醉臥都不覺知。
X32n0616_p0120c24║   　此譬無明心重尋復不憶領中間懈退不受大法。
X32n0616_p0121a01║   　△三起已遊行譬。
X32n0616_p0121a02║   起已遊行到 於他國為衣食故勤 力 求索甚大艱難
X32n0616_p0121a03║   若少有所得便 以 為足。
X32n0616_p0121a04║   　起已遊行譬善根欲發厭苦求樂也到 於他國譬
X32n0616_p0121a05║   　無明覆解不知還向大乘本國也衣食譬正助 二
X32n0616_p0121a06║   　道也求索艱難譬未入 正法時空無證獲也得少
X32n0616_p0121a07║   　為足譬秉權教修 行得小乘果正領中間以 小接
X32n0616_p0121a08║   　也初 醉酒譬竟。　△二 親友覺悟譬領上以 是本因
X32n0616_p0121a09║   　緣今說法華經等賜諸子白牛大車也文亦為三
X32n0616_p0121a10║   　初 訶責二 示珠三勸 貿。　今初 。
X32n0616_p0121a11║   於後親友會遇見之 而作是言咄哉丈 夫何 為衣食
X32n0616_p0121a12║   乃至如是。
X32n0616_p0121a13║   　會遇見之 譬大乘機發也咄哉訶責譬動 執生疑
X32n0616_p0121a14║   　也三周中皆有此意法說中云 我令脫苦縛等譬
X32n0616_p0121a15║   　說中云 我先不言皆為三菩提耶因緣中云 宿世
X32n0616_p0121a16║   　因緣我今當說皆訶責之 辭也。　△二 示珠。
X32n0616_p0121a17║   我昔欲令汝得安樂五 欲自恣於某年日月以 無價
X32n0616_p0121a18║   寶珠繫汝衣裏今故現在而汝不知勤 苦憂惱以 求
X32n0616_p0121a19║   自活甚為癡也。
X32n0616_p0121a20║   　安樂譬無上大涅槃也五 欲自恣譬大乘稱性真
X32n0616_p0121a21║   　實受用如所云 實報勝妙五 塵能令迦葉起舞者
X32n0616_p0121a22║   　是也某年日月譬大通佛覆講法華時也今故現
X32n0616_p0121a23║   　在譬正顯實法說中廣明五 佛譬說中等賜大車
X32n0616_p0121a24║   　因緣中還為說大皆示珠之 義也。　△三勸 貿。
X32n0616_p0121b01║   汝今可以 此寶貿易所須常可如意無所乏 短。
X32n0616_p0121b02║   　珠雖價 直無量仍須貿易方有濟用譬了 因內解
X32n0616_p0121b03║   　雖復究竟必以 種易現以 昔一 解一 切解而貿一
X32n0616_p0121b04║   　行一 切行珠體不竭貿亦無窮故須更聽更修 方
X32n0616_p0121b05║   　顯寶之 功 用如華嚴中得摩尼珠十種瑩治方能
X32n0616_p0121b06║   　雨寶解行相稱方堪佛記從是以 後則 具 有寂滅
X32n0616_p0121b07║   　忍衣首楞嚴食自行化他無量眾寶無功 用位 彼
X32n0616_p0121b08║   　此不窮故云 常可如意無所乏 短也法說中身子
X32n0616_p0121b09║   　得記譬說中四人得記因緣中千二 二 千得記皆
X32n0616_p0121b10║   　即勸 貿之 義初 立譬竟。　△二 法合二 初 合醉酒二
X32n0616_p0121b11║   　合覺悟初 中三初 合繫珠二 合醉臥不知三合起
X32n0616_p0121b12║   　已遊行得少為足。　今初 。
X32n0616_p0121b13║   佛亦如是為菩薩時教化我等令發一 切智心。
X32n0616_p0121b14║   　△二 合醉臥不知。
X32n0616_p0121b15║   而尋廢忘不知不覺。
X32n0616_p0121b16║   　△三合起已遊行得少為足。
X32n0616_p0121b17║   既得阿羅漢道自謂滅度資生艱難得少為足。
X32n0616_p0121b18║   　由三界內資生艱難故於小果自謂為足也然無
X32n0616_p0121b19║   　大乘功 德法財則 亦仍是資生艱難初 合醉酒譬
X32n0616_p0121b20║   　竟。　△二 合親友覺悟譬三初 合訶責二 合示珠三
X32n0616_p0121b21║   　合勸 貿。　今初 。
X32n0616_p0121b22║   一 切智願猶在不失今者世 尊覺悟我等作如是言
X32n0616_p0121b23║   諸比丘汝等所得非究竟滅。
X32n0616_p0121b24║   　△二 合示珠。
X32n0616_p0121c01║   我久 令汝等種佛善根以 方便 故示涅槃相而汝謂
X32n0616_p0121c02║   為實得滅度。
X32n0616_p0121c03║   　△三合勸 貿。
X32n0616_p0121c04║   世 尊我今乃知實是菩薩得受阿耨多羅三藐三菩
X32n0616_p0121c05║   提記以 是因緣甚大歡喜得未曾有。
X32n0616_p0121c06║   　三領解中初 長文竟。　△二 偈頌二 初 頌內心得解
X32n0616_p0121c07║   　二 頌自陳領解。　今初 。
X32n0616_p0121c08║   爾時阿若憍陳如等欲重宣此義而說偈言。
X32n0616_p0121c09║   我等聞無上安隱授記聲歡喜未曾有禮無量智佛
X32n0616_p0121c10║   今於世 尊前 自悔諸過咎。
X32n0616_p0121c11║   　初 一 偈頌歡喜得解次半偈頌悔過自責也。　△二
X32n0616_p0121c12║   　頌自陳領解二 初 頌法說二 頌譬說。　今初 。
X32n0616_p0121c13║   於無量佛寶得少涅槃分如無智愚人便 自以 為足。
X32n0616_p0121c14║   　△二 頌譬說二 初 頌立譬二 頌法合初 中二 初 頌
X32n0616_p0121c15║   　醉酒譬二 頌親友覺悟譬。　今初 。
X32n0616_p0121c16║   譬如貧窮人往至親友家其家甚大富具 設諸肴膳
X32n0616_p0121c17║   以 無價 寶珠繫著內衣裏默與而捨去時臥不覺知
X32n0616_p0121c18║   是人既已起遊行詣他國求衣食自濟資生甚艱難
X32n0616_p0121c19║   得少便 為足更不願好者不覺內衣裏有無價 寶珠。
X32n0616_p0121c20║   　初 七句頌繫珠譬第八 一 句頌醉臥不覺譬後二
X32n0616_p0121c21║   　偈頌起已遊行譬也凡夫未有修 德名貧窮人諸
X32n0616_p0121c22║   　佛菩薩與諸眾生同一 心性名為親友具 足權實
X32n0616_p0121c23║   　種種功 德名為大富諸方便 教名為肴膳一 乘圓
X32n0616_p0121c24║   　頓教理名為寶珠慚愧忍辱名為外衣信 樂之 心
X32n0616_p0122a01║   　名為內衣初 結緣時具 足二 衣退大墮惡則 無外
X32n0616_p0122a02║   　衣若約現無信 樂乃似 內衣亦無而種子仍在但
X32n0616_p0122a03║   　是衣弊非全 無也餘如文。　△二 頌親友覺悟譬。
X32n0616_p0122a04║   與珠之 親友後見此貧人苦切責之 己示以 所繫珠
X32n0616_p0122a05║   貧人見此珠其心大歡喜富有諸財物五 欲而自恣。
X32n0616_p0122a06║   　初 頌立譬竟。　△二 頌法合二 初 頌合醉酒二 頌合
X32n0616_p0122a07║   　覺悟。　今初 。
X32n0616_p0122a08║   我等亦如是世 尊於長夜常愍見教化令種無上願
X32n0616_p0122a09║   我等無智故不覺亦不知得少涅槃分自足不求餘。
X32n0616_p0122a10║   　初 一 偈頌合繫珠次半偈頌合醉臥不知後半偈
X32n0616_p0122a11║   　頌合起已遊行得少為足也。　△二 頌合覺悟。
X32n0616_p0122a12║   今佛覺悟我言非實滅度得佛無上慧爾乃為真滅
X32n0616_p0122a13║   我今從佛聞授記莊嚴事 及轉次授決身心徧歡喜。
X32n0616_p0122a14║   　初 半偈頌合訶責次半偈頌合示珠後一 偈頌合
X32n0616_p0122a15║   　勸 貿初 授千二 百記竟。
X32n0616_p0122a16║   　△釋五 百弟子受記品竟次釋授學無學人記品。
X32n0616_p0122a17║   授學無學人記品第九
X32n0616_p0122a18║   　研真斷惑慕求勝見名之 為學即三果四向真無
X32n0616_p0122a19║   　漏慧也真窮惑盡勝見已極無所復學名為無學
X32n0616_p0122a20║   　即阿羅漢果也(學無學別 即世 界研真即為人斷惑即對治真窮惑盡即第一 義)
X32n0616_p0122a21║   　約教者析法研真名學惑盡真窮名無學三藏意
X32n0616_p0122a22║   　也體法研真名學無真無惑名無學通意也自淺
X32n0616_p0122a23║   　之 深名學通別 惑盡權實理窮名無學別 意也研
X32n0616_p0122a24║   　如來藏有學無學法性實相非學非無學而學而
X32n0616_p0122b01║   　無學圓意也是二 千人或是學或是無學同是一
X32n0616_p0122b02║   　流一 時受記同一 名號故別 為一 品也本迹者阿
X32n0616_p0122b03║   　難迹為學人羅睺羅迹為無學而本地不可思議
X32n0616_p0122b04║   　以 例 餘二 千人亦應各有本迹觀心者名字乃至
X32n0616_p0122b05║   　分證四位 名為學究竟一 位 名無學理即一 位 非
X32n0616_p0122b06║   　學非無學又六 即通皆非學非無學分證已去而
X32n0616_p0122b07║   　學而無學又可理即學無學乃至究竟學無學。　△
X32n0616_p0122b08║   　授下根記中二 授二 千人記二 初 請記二 授記初
X32n0616_p0122b09║   　中二 初 二 人請次二 千人請初 又二 初 默念請二
X32n0616_p0122b10║   　發言請。　今初 。
X32n0616_p0122b11║   爾時阿難羅睺羅而作是念我等每自思惟設得授
X32n0616_p0122b12║   記不亦快乎。
X32n0616_p0122b13║   　△二 發言請又二 初 引例 二 引望。　今初 。
X32n0616_p0122b14║   即從座起到 於佛前 頭面禮足俱 白佛言世 尊我等
X32n0616_p0122b15║   於此亦應有分唯有如來我等所歸。
X32n0616_p0122b16║   　△二 引望。
X32n0616_p0122b17║   又我等為一 切世 間天人阿修 羅所見知識阿難常
X32n0616_p0122b18║   為侍 者護持法藏羅睺羅是佛之 子若佛見授阿耨
X32n0616_p0122b19║   多羅三藐三菩提記者我願既滿眾望亦足。
X32n0616_p0122b20║   　准前 列 眾二 人皆在多知識中今與學無學二 千
X32n0616_p0122b21║   　人同受記者為引實故四悉檀故初 二 人請竟。　△
X32n0616_p0122b22║   　次二 千人請。
X32n0616_p0122b23║   爾時學無學聲聞弟子二 千人皆從座起偏 袒右肩
X32n0616_p0122b24║   到 於佛前 一 心合掌瞻仰世 尊如阿難羅睺羅所願
X32n0616_p0122c01║   住 立一 面。
X32n0616_p0122c02║   　但 有引例 一 意而無引望故但 默念請不發言也
X32n0616_p0122c03║   　初 請記竟。　△二 授記二 初 記二 人次記二 千人初
X32n0616_p0122c04║   　中二 初 記阿難二 記羅睺羅初 又五 初 長文二 重
X32n0616_p0122c05║   　頌三新發意者生疑四如來釋疑五 阿難述歎。
X32n0616_p0122c06║   　今初 。
X32n0616_p0122c07║   爾時佛告阿難汝於來世 當得作佛號山海慧自在
X32n0616_p0122c08║   通王如來應供 正徧知明行足善逝世 間解無上士
X32n0616_p0122c09║   調御丈 夫天人師佛世 尊(初 明得果)當供 養六 十二 億 諸
X32n0616_p0122c10║   佛護持法藏然後得阿耨多羅三藐三菩提(二 明行因)教
X32n0616_p0122c11║   化二 十千萬億 恒河沙諸菩薩等令成阿耨多羅三
X32n0616_p0122c12║   藐三菩提(三明說法度人)國名常立勝幡其土清淨瑠璃為
X32n0616_p0122c13║   地劫 名妙音徧滿(四明國劫 名字)其佛壽命無量千萬億 阿
X32n0616_p0122c14║   僧 祇劫 若人於千萬億 無量阿僧 祇劫 中算數校計
X32n0616_p0122c15║   不能得知(五 明佛壽)正法住 世 倍於壽命像 法住 世 復倍
X32n0616_p0122c16║   正法(六 明法住 )阿難是山海慧自在通王佛為十方無量
X32n0616_p0122c17║   千萬億 恒河沙等諸佛如來所共讚歎稱其功 德(七明
X32n0616_p0122c18║   諸佛稱讚)。　△二 重頌。
X32n0616_p0122c19║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X32n0616_p0122c20║   我今僧 中說阿難持法者當供 養諸佛然後成正覺
X32n0616_p0122c21║   號曰山海慧自在通王佛其國土清淨名常立勝幡
X32n0616_p0122c22║   教化諸菩薩其數如恒沙佛有大威德名聞滿十方
X32n0616_p0122c23║   壽命無有量以 愍眾生故正法住 倍壽像 法復倍是
X32n0616_p0122c24║   如恒河沙等無數諸眾生於此佛法中種佛道因緣。
X32n0616_p0123a01║   　△三新發意者生疑。
X32n0616_p0123a02║   爾時會中新發意菩薩八 千人咸作是念我等尚不
X32n0616_p0123a03║   聞諸大菩薩得如是記有何 因緣而諸聲聞得如是
X32n0616_p0123a04║   決。
X32n0616_p0123a05║   　△四如來釋疑。
X32n0616_p0123a06║   爾時世 尊知諸菩薩心之 所念而告之 曰諸善男子
X32n0616_p0123a07║   我與阿難等於空王佛所同時發阿耨多羅三藐三
X32n0616_p0123a08║   菩提心阿難常樂多聞我常勤 精進是故我已得成
X32n0616_p0123a09║   阿耨多羅三藐三菩提而阿難護持我法亦護將來
X32n0616_p0123a10║   諸佛法藏教化成就諸菩薩眾其本願如是故護斯
X32n0616_p0123a11║   記。
X32n0616_p0123a12║   　△五 阿難述歎。
X32n0616_p0123a13║   阿難面於佛前 自聞授記及國土莊嚴所願具 足心
X32n0616_p0123a14║   大歡喜得未曾有即時憶念過去無量千萬億 諸佛
X32n0616_p0123a15║   法藏通達無礙如今所聞亦識本願爾時阿難而說
X32n0616_p0123a16║   偈言。
X32n0616_p0123a17║   世 尊甚希有令我念過去無量諸佛法如今日所聞
X32n0616_p0123a18║   我今無復疑安住 於佛道方便 為侍 者護持諸佛法。
X32n0616_p0123a19║   　初 記阿難竟。　△二 記羅睺羅二 初 長文二 重頌。
X32n0616_p0123a20║   　今初 。
X32n0616_p0123a21║   爾時佛告羅睺羅汝於來世 當得作佛號蹈七寶華
X32n0616_p0123a22║   如來應供 正徧知明行足善逝世 間解無上士調御
X32n0616_p0123a23║   丈 夫天人師佛世 尊當供 養十世 界微塵等數諸佛
X32n0616_p0123a24║   如來常為諸佛而作長子猶如今也是蹈七寶華佛
X32n0616_p0123b01║   國土莊嚴壽命劫 數所化弟子正法像 法亦如山海
X32n0616_p0123b02║   慧自在通王如來無異亦為此佛而作長子過是已
X32n0616_p0123b03║   後當得阿耨多羅三藐三菩提。
X32n0616_p0123b04║   　△二 重頌。
X32n0616_p0123b05║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X32n0616_p0123b06║   我為太子時羅睺為長子我今成佛道受法為法子
X32n0616_p0123b07║   於未來世 中見無量億 佛皆為其長子一 心求佛道
X32n0616_p0123b08║   羅睺羅密行唯我能知之 現為我長子以 示諸眾生
X32n0616_p0123b09║   無量億 千萬功 德不可數安住 於佛法以 求無上道。
X32n0616_p0123b10║   　初 記二 人竟。　△次記二 千人三初 長文二 重頌三
X32n0616_p0123b11║   　得記歡喜。　今初 。
X32n0616_p0123b12║   爾時世 尊見學無學二 千人其意柔軟寂然清淨一
X32n0616_p0123b13║   心觀佛佛告阿難汝見是學無學二 千人不唯然已
X32n0616_p0123b14║   見阿難是諸人等當供 養五 十世 界微塵數諸佛如
X32n0616_p0123b15║   來恭敬尊重護持法藏末後同時於十方國各得成
X32n0616_p0123b16║   佛皆同一 號名曰寶相如來應供 正徧知明行足善
X32n0616_p0123b17║   逝世 間解無上士調御丈 夫天人師佛世 尊壽命一
X32n0616_p0123b18║   劫 國土莊嚴聲聞菩薩正法像 法皆悉同等。
X32n0616_p0123b19║   　△二 重頌。
X32n0616_p0123b20║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X32n0616_p0123b21║   是二 千聲聞今於我前 住 悉皆與授記未來當成佛
X32n0616_p0123b22║   所供 養諸佛如上說塵數護持其法藏後當成正覺
X32n0616_p0123b23║   各於十方國悉同一 名號俱 時坐道場以 證無上慧
X32n0616_p0123b24║   皆名為寶相國土及弟子正法與像 法悉等無有異
X32n0616_p0123c01║   咸以 諸神通度十方眾生名聞普周徧漸入 於涅槃。
X32n0616_p0123c02║   　△三得記歡喜。
X32n0616_p0123c03║   爾時學無學二 千人聞佛授記歡喜踊躍而說偈言
X32n0616_p0123c04║   世 尊慧燈明我聞授記音心歡喜充 滿如甘露見灌。
X32n0616_p0123c05║   　二 迹門正說竟。
X32n0616_p0123c06║   　△釋授學無學人記品竟次釋法師品。
X32n0616_p0123c07║   法師品第十
X32n0616_p0123c08║   　此品明五 種法師一 受持二 讀三誦四解說五 書
X32n0616_p0123c09║   　寫大論明六 種法師一 信 力 故受二 念力 故持三
X32n0616_p0123c10║   　看文為讀四不忘為誦五 宣傳為說六 聖人經書
X32n0616_p0123c11║   　難解須解釋今經合受持為一 合解說為一 足書
X32n0616_p0123c12║   　寫為五 若別 論則 四是自行解說一 種是化他若
X32n0616_p0123c13║   　通論則 自軌五 法名自行法師教他五 法名化他
X32n0616_p0123c14║   　法師何 以 言之 法者軌則 也師者訓匠也法雖可
X32n0616_p0123c15║   　軌體不自弘通之 在人五 種通經皆得稱師舉法
X32n0616_p0123c16║   　成其自行皆以 妙法為師師於妙法自行成就故
X32n0616_p0123c17║   　名法師又五 種人能以 妙法訓匠於他故舉法目
X32n0616_p0123c18║   　師名為法師若自軌法若法匠他俱 得稱法師品
X32n0616_p0123c19║   　此因緣釋也(自行化他不同即世 界自行成就即生善化他除惡即對治自他俱 得名
X32n0616_p0123c20║   　法師即第一 義)約教者四教各有能詮所詮俱 名為法各
X32n0616_p0123c21║   　論自行化他俱 得稱師今唯在圓也就圓教五 種
X32n0616_p0123c22║   　若作減數說者束五 為四即四安樂行如後說又
X32n0616_p0123c23║   　束為三即是三業受持是意業讀誦說是口業書
X32n0616_p0123c24║   　寫是身業別 論則 口業是化他身意是自行通論
X32n0616_p0124a01║   　則 三業自軌即自行法師三業教詔即化他法師
X32n0616_p0124a02║   　故言法師品又是三門行此五 法以 自熏修 即福
X32n0616_p0124a03║   　德門弘宣五 法廣利 益他即化他門自修 益彼皆
X32n0616_p0124a04║   　順佛教即報恩門別 論則 自修 報恩名自行益彼
X32n0616_p0124a05║   　即是化他通論則 自軌軌他皆稱法師故言法師
X32n0616_p0124a06║   　品又是三軌讀誦書寫是外行即如來衣受持是
X32n0616_p0124a07║   　內行即如來座解說益他即如來室別 論則 室是
X32n0616_p0124a08║   　匠他衣座自匠通論則 慈悲覆物惠利 歸己名之
X32n0616_p0124a09║   　如室遮彼惡障己醜名之 為衣安心於空方能安
X32n0616_p0124a10║   　他安他安已名之 為座此則 自軌三法亦名法師
X32n0616_p0124a11║   　化他三法亦名法師利 物必以 慈悲入 室為首涉
X32n0616_p0124a12║   　有必以 忍辱為基濟他必以 亡我為本能行三法
X32n0616_p0124a13║   　大教宣通堪為世 間依止故名法師品又束為二
X32n0616_p0124a14║   　謂自行化他此易可知又束為一 謂如來行具 一
X32n0616_p0124a15║   　切行通論則 悲拔一 切苦謂四趣三界二 乘菩薩
X32n0616_p0124a16║   　等苦慈與一 切樂謂人天涅槃常住 等樂柔和衣
X32n0616_p0124a17║   　障一 切醜謂四住 無知無明等醜空座亡一 切相
X32n0616_p0124a18║   　謂有相無相非有非無相別 論則 慈悲生一 切善
X32n0616_p0124a19║   　柔和遮一 切惡空座蕩一 切相又慈忍立一 切福
X32n0616_p0124a20║   　德空座成一 切智慧智慧是目福德是足又慈悲
X32n0616_p0124a21║   　勝一 切聲聞緣覺柔和勝一 切凡夫外道空座勝
X32n0616_p0124a22║   　析體偏 等菩薩又慈悲破天魔柔和破陰魔空破
X32n0616_p0124a23║   　煩惱魔死魔又慈忍故能問空座故能答具 二 莊
X32n0616_p0124a24║   　嚴又觀空故能問慈忍故能答又慈忍故能種能
X32n0616_p0124b01║   　立能資空慧故能耘能破能導又慈悲故何 所隔
X32n0616_p0124b02║   　柔和故何 所礙空座故何 所諍故經言一 切善法
X32n0616_p0124b03║   　慈為根本忍辱第一 道無相最上(無相即諸法空)若論圓
X32n0616_p0124b04║   　行說不可盡具 如玄義一 心五 行攝一 切行也問
X32n0616_p0124b05║   　何 故約三法明法師答若一 往事 論者必須登堂
X32n0616_p0124b06║   　整服坐座乃可敷弘故約三耳若事 理合論者迷
X32n0616_p0124b07║   　惑不出三種一 約苦果起惑須用慈悲與拔二 約
X32n0616_p0124b08║   　結業起惑須用柔忍遠離三約諦理起惑須用法
X32n0616_p0124b09║   　空了 達也(初 二 屬事 後一 屬理事 理並 是所迷之 境)若單約理者迷
X32n0616_p0124b10║   　真故墮苦須用慈悲門迷俗 故沉空受樂須用和
X32n0616_p0124b11║   　忍門迷中故成智障須用法空門也本迹觀心可
X32n0616_p0124b12║   　解。
X32n0616_p0124b13║   　△迹門第三流通段凡五 品經非止蔭益當時復
X32n0616_p0124b14║   　欲津洽來世 故也一 法師品二 寶塔品皆明弘經
X32n0616_p0124b15║   　功 深福重利 益廣大三達多品引往古弘經彼我
X32n0616_p0124b16║   　兼 益以 證功 德深重四持品八 萬大士忍力 成者
X32n0616_p0124b17║   　此土弘經新得記者他土弘經五 安樂行品外凡
X32n0616_p0124b18║   　初 心欣斯勝福見聲聞畏憚聞菩薩擯辱顧己力
X32n0616_p0124b19║   　弱無益自他便 生退沒佛為此人說安樂行依之
X32n0616_p0124b20║   　弘法不慮危苦又法師品釋尊自說弘經功 福命
X32n0616_p0124b21║   　覓流通寶塔品多寶分身且證且助 勸 覓流通(寶塔
X32n0616_p0124b22║   　證法華經故來分身助 開寶塔故集)初 法師品二 初 歎美能持法人
X32n0616_p0124b23║   　二 歎美所持之 法及示通經方軌初 中二 初 明稟
X32n0616_p0124b24║   　道弟子功 深福重二 明授道師功 深福重初 又二
X32n0616_p0124c01║   　初 佛世 弟子二 滅後弟子。　今初 。
X32n0616_p0124c02║   爾時世 尊因藥王菩薩告八 萬大士藥王汝見是大
X32n0616_p0124c03║   眾中無量諸天龍王夜叉乾闥婆阿修 羅迦樓羅緊
X32n0616_p0124c04║   那羅摩睺羅伽 人與非人及比丘比丘尼優 婆塞優
X32n0616_p0124c05║   婆夷求聲聞者求辟支佛者求佛道者如是等類咸
X32n0616_p0124c06║   於佛前 聞妙法華經一 偈一 句乃至一 念隨喜者我
X32n0616_p0124c07║   皆與授記當得阿耨多羅三藐三菩提。
X32n0616_p0124c08║   　因者憑寄也告者普語也藥王菩薩為法焚身八
X32n0616_p0124c09║   　萬大士忍力 深固故今流通妙法先因藥王普告
X32n0616_p0124c10║   　八 萬欲其精勤 護持助 宣故也汝見是大眾等者
X32n0616_p0124c11║   　普授記也不惟身子四人滿慈五 百及千二 二 千
X32n0616_p0124c12║   　得記而已舉凡八 部四眾求三乘人但 聞一 偈一
X32n0616_p0124c13║   　句一 念隨喜皆得成佛決定無疑故今普皆與授
X32n0616_p0124c14║   　記也一 偈一 句者舉少以 況多也一 念隨喜者舉
X32n0616_p0124c15║   　淺以 況深也所聞不論何 偈何 句但 令義合權實
X32n0616_p0124c16║   　本迹十妙四一 之 流功 福皆爾隨喜未論讀誦修
X32n0616_p0124c17║   　行但 令能于一 念心中深解開權顯實即是理本
X32n0616_p0124c18║   　非權非實所以 能權能實權實不二 事 理圓融具
X32n0616_p0124c19║   　煩惱性能知如來秘密之 藏又復即于一 念心中
X32n0616_p0124c20║   　廣解一 切心及一 切法皆是佛法無有障礙若欲
X32n0616_p0124c21║   　分別 辯說無窮法既如此人亦如是下文常不輕
X32n0616_p0124c22║   　授四眾記即是得此意也故大經云 寧願少聞多
X32n0616_p0124c23║   　解義味此義至後釋隨喜品當更說之 。　△二 滅後
X32n0616_p0124c24║   　弟子。
X32n0616_p0125a01║   佛告藥王又如來滅度之 後若有人聞妙法華經乃
X32n0616_p0125a02║   至一 偈一 句一 念隨喜者我亦與授阿耨多羅三藐
X32n0616_p0125a03║   三菩提記。
X32n0616_p0125a04║   　滅後聞經隨喜其功 福與佛現在是同故亦同授
X32n0616_p0125a05║   　記也初 明稟道弟子功 深福重竟。　△二 明授道師
X32n0616_p0125a06║   　功 深福重二 初 長文二 偈頌初 中二 初 別 明二 總
X32n0616_p0125a07║   　明別 者人有下上時有現未總者不論下上及以
X32n0616_p0125a08║   　現未通明逆之 得罪順之 得福也初 別 中二 初 明
X32n0616_p0125a09║   　現世 二 明來世 初 又二 初 明下品師二 明上品師
X32n0616_p0125a10║   　皆約凡位 判 也。　今初 。
X32n0616_p0125a11║   若復有人受持讀誦解說書寫妙法華經乃至一 偈
X32n0616_p0125a12║   於此經卷敬視如佛種種供 養華香瓔珞末香塗香
X32n0616_p0125a13║   燒香繒蓋幢幡衣服技樂乃至合掌恭敬。
X32n0616_p0125a14║   　此先明下品師相也一 受持二 讀三誦四解說五
X32n0616_p0125a15║   　書寫即是五 種法師一 華二 香三瓔珞四末香五
X32n0616_p0125a16║   　塗香六 燒香七繒蓋幢幡八 衣服九技樂十合掌
X32n0616_p0125a17║   　即是十種供 養。
X32n0616_p0125a18║   藥王當知是諸人等已曾供 養十萬億 佛於諸佛所
X32n0616_p0125a19║   成就大願愍眾生故生此人間藥王若有人問何 等
X32n0616_p0125a20║   眾生於未來世 當得作佛應示是諸人等於未來世
X32n0616_p0125a21║   必得作佛何 以 故若善男子善女人於法華經乃至
X32n0616_p0125a22║   一 句受持讀誦解說書寫種種供 養經卷華香瓔珞
X32n0616_p0125a23║   末香塗香燒香繒蓋幢幡衣服技樂合掌恭敬是人
X32n0616_p0125a24║   一 切世 間所應瞻奉應以 如來供 養而供 養之 當知
X32n0616_p0125b01║   此人是大菩薩成就阿耨多羅三藐三菩提哀愍眾
X32n0616_p0125b02║   生願生此間廣演分別 妙法華經。
X32n0616_p0125b03║   　此廣明下品師功 報也已曾供 養等是先因深愍
X32n0616_p0125b04║   　眾生故等明現功 大若有人問等明未來報重。　△
X32n0616_p0125b05║   　二 明上品師。
X32n0616_p0125b06║   何 況盡能受持種種供 養者藥王當知是人自捨清
X32n0616_p0125b07║   淨業報於我滅度後愍眾生故生於惡世 廣演此經。
X32n0616_p0125b08║   　先況出上品師相次藥王當知下略明上品師功
X32n0616_p0125b09║   　報也悲願牽故仍是業生眷屬未是神通應生願
X32n0616_p0125b10║   　兼 於業具 如玄義眷屬妙說初 明經世 竟。　△二 明
X32n0616_p0125b11║   　來世 亦二 初 明下品師二 明上品師。　今初 。
X32n0616_p0125b12║   若是善男子善女人我滅度後能竊為一 人說法華
X32n0616_p0125b13║   經乃至一 句當知是人則 如來使如來所遣行如來
X32n0616_p0125b14║   事 。
X32n0616_p0125b15║   　竊為一 人極言所化之 少乃至一 句極言所說之
X32n0616_p0125b16║   　少良以 有慧無聞未堪處眾廣演此明下品師相
X32n0616_p0125b17║   　也然此經是如智所說說於如理今行人秉此如
X32n0616_p0125b18║   　教而宣如理故即是如來使如來之 所遣也又如
X32n0616_p0125b19║   　智照如理為事 今行人依如教行如理故是行如
X32n0616_p0125b20║   　來事 也又以 如智如理化眾生為事 今行人能有
X32n0616_p0125b21║   　大悲以 此經中真如之 理為餘人說令得利 益故
X32n0616_p0125b22║   　名行如來事 此明下品師功 報也觀心釋者智心
X32n0616_p0125b23║   　觀境境即真如境來發智智為如所使也如來所
X32n0616_p0125b24║   　遣者觀智從如中來也行如來事 者歷一 切法無
X32n0616_p0125c01║   　不真如真如即佛事 也。　△二 明上品師。
X32n0616_p0125c02║   何 況於大眾中廣為人說。
X32n0616_p0125c03║   　以 竊為一 人況出普為大眾以 乃至一 句況出廣
X32n0616_p0125c04║   　說此是上品師相功 報之 大不言可知初 別 明竟。
X32n0616_p0125c05║   　△二 總明現未下上法師逆之 得罪順之 得福。
X32n0616_p0125c06║   藥王若有惡人以 不善心於一 劫 中現於佛前 常毀
X32n0616_p0125c07║   罵佛其罪尚輕若人以 一 惡言毀訾在家出家讀誦
X32n0616_p0125c08║   法華經者其罪甚重。
X32n0616_p0125c09║   　此先明逆之 得罪也夫罪福重輕或時論田或時
X32n0616_p0125c10║   　論心或論損益有重有輕今正約損益重輕論也
X32n0616_p0125c11║   　且如惡人以 不善心心既重矣現前 罵佛田又尊
X32n0616_p0125c12║   　矣一 劫 常罵業又久 矣而云 尚輕者非謂罪報果
X32n0616_p0125c13║   　輕但 尤未若毀訾讀誦法華之 罪為尤重耳何 以
X32n0616_p0125c14║   　故佛證平等大慈恒于惡人生悲愍心又非惡人
X32n0616_p0125c15║   　所能逼惱故彼罵者始則 譬如以 禮送人而人不
X32n0616_p0125c16║   　受持禍自歸墮落三塗百千億 劫 終則 譬如打罵
X32n0616_p0125c17║   　栴檀亦染香氣反受佛化畢竟得成出世 因緣今
X32n0616_p0125c18║   　初 心行人讀誦法華忍力 未成易于退沒倘一 言
X32n0616_p0125c19║   　毀訾阻礙勝事 是斷佛種損害尤深故其罪甚重
X32n0616_p0125c20║   　也。
X32n0616_p0125c21║   藥王其有讀誦法華經者當知是人以 佛莊嚴而自
X32n0616_p0125c22║   莊嚴則 為如來肩所荷擔其所至方應隨向禮一 心
X32n0616_p0125c23║   合掌恭敬供 養尊重讚歎華香瓔珞末香塗香燒香
X32n0616_p0125c24║   繒蓋幢幡衣服肴饌作諸技樂人中上供 而供 養之
X32n0616_p0126a01║   應持天寶而以 散之 天上寶聚應以 奉獻所以 者何
X32n0616_p0126a02║   是人歡喜說法須臾聞之 即得究竟阿耨多羅三藐
X32n0616_p0126a03║   三菩提故。
X32n0616_p0126a04║   　此次明順之 得福也佛以 定慧莊嚴此人能修 定
X32n0616_p0126a05║   　慧故言以 佛莊嚴而自莊嚴也在背為荷在肩為
X32n0616_p0126a06║   　擔修 非權非實法身之 體即是為如來荷具 能權
X32n0616_p0126a07║   　能實二 智之 用即是為如來擔其所至方應隨向
X32n0616_p0126a08║   　禮者此人有所趣向悉與實相相應皆可敬順順
X32n0616_p0126a09║   　即是向敬即是禮教而順之 及興供 養也應持天
X32n0616_p0126a10║   　寶等舉重況輕天寶尚應奉供 況僅 人中上供 耶
X32n0616_p0126a11║   　所以 者何 下釋成應禮應供 之 意須臾即得究竟
X32n0616_p0126a12║   　以 能圓顯究竟妙理故也仍須分別 始從名字究
X32n0616_p0126a13║   　竟乃至究竟究竟二 明授道師功 深福重中初 長
X32n0616_p0126a14║   　文竟。　△二 偈頌三初 獎勸 自行利 他二 重頌別 總
X32n0616_p0126a15║   　兩義三結歎經最第一 。　今初 。
X32n0616_p0126a16║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X32n0616_p0126a17║   若欲住 佛道成就自然智常當勤 供 養受持法華者
X32n0616_p0126a18║   其有欲疾得一 切種智慧當受持是經并供 養持者。
X32n0616_p0126a19║   　△二 重頌別 總兩義二 初 頌別 明二 頌總明初 中
X32n0616_p0126a20║   　二 初 頌現世 二 頌來世 。　今初 。
X32n0616_p0126a21║   若有能受持妙法華經者當知佛所使愍念諸眾生
X32n0616_p0126a22║   諸有能受持妙法華經者捨於清淨土愍眾故生此
X32n0616_p0126a23║   當知如是人自在所欲生能於此惡世 廣說無上法
X32n0616_p0126a24║   應以 天華香及天寶衣服天上妙寶聚供 養說法者。
X32n0616_p0126b01║   　初 二 句頌下品師次二 句頌下品功 報次二 句頌
X32n0616_p0126b02║   　上品師後十句頌上品功 報也。　△二 頌來世 。
X32n0616_p0126b03║   吾滅後惡世 能持是經者當合掌禮敬如供 養世 尊
X32n0616_p0126b04║   上饌眾甘美及種種衣服供 養是佛子冀 得須臾聞
X32n0616_p0126b05║   若能於後世 受持是經者我遣在人中行於如來事 。
X32n0616_p0126b06║   　初 二 句超頌上品師次六 句明上品功 報(長文不言今偈
X32n0616_p0126b07║   　則 有)次二 句追頌下品師後二 句頌下品功 報也初
X32n0616_p0126b08║   　頌別 明竟。　△二 頌總明。
X32n0616_p0126b09║   若於一 劫 中常懷不善心作色而罵佛獲無量重罪
X32n0616_p0126b10║   其有讀誦持是法華經者須臾加 惡言其罪復過彼
X32n0616_p0126b11║   有人求佛道而於一 劫 中合掌在我前 以 無數偈讚
X32n0616_p0126b12║   由是讚佛故得無量功 德歎美持經者其福復過彼
X32n0616_p0126b13║   於八 十億 劫 以 最妙色聲及與香味觸供 養持經者
X32n0616_p0126b14║   如是供 養已若得須臾聞則 應自欣慶我今獲大利 。
X32n0616_p0126b15║   　初 二 偈頌逆之 得罪後四偈頌順之 得福也讚佛
X32n0616_p0126b16║   　功 德固為無量佛不因讚而有增進若讚持法華
X32n0616_p0126b17║   　經經典 所在即為有佛功 德已同又使持經者從
X32n0616_p0126b18║   　此增進所以 福倍勝也二 重頌別 總兩義竟。　△三
X32n0616_p0126b19║   　結歎經最第一 。
X32n0616_p0126b20║   藥王今告汝我所說諸經而於此經中法華最第一 。
X32n0616_p0126b21║   　此經中猶言此諸經中通即舉一 代 所說始自華
X32n0616_p0126b22║   　嚴終至涅槃也諸大乘經各各稱為第一 之 說然
X32n0616_p0126b23║   　是對待第一 未若此經絕待第一 故名最第一 也
X32n0616_p0126b24║   　初 歎美能持法人竟。　△二 歎美所持之 法及示通
X32n0616_p0126c01║   　經方軌二 初 長文二 偈頌初 中二 初 歎經法二 示
X32n0616_p0126c02║   　方軌初 又五 初 約法歎二 約人歎三約處歎四約
X32n0616_p0126c03║   　因歎五 約果歎。　今初 。
X32n0616_p0126c04║   爾時佛復告藥王菩薩摩訶薩我所說經典 無量千
X32n0616_p0126c05║   萬億 已說今說當說而於其中此法華經最為難信
X32n0616_p0126c06║   難解藥王此經是諸佛秘要之 藏不可分布妄授與
X32n0616_p0126c07║   人諸佛世 尊之 所守護從昔已來未曾顯說而此經
X32n0616_p0126c08║   者如來現在猶多怨嫉況滅度後。
X32n0616_p0126c09║   　已說指般若已前 漸頓諸說也今說指同一 座席
X32n0616_p0126c10║   　無量義經也當說指大涅槃經也般若等漸頓諸
X32n0616_p0126c11║   　經皆帶方便 取信 為易無量義經明一 生無量未
X32n0616_p0126c12║   　明無量還一 取信 亦易今法華經論法則 一 切差
X32n0616_p0126c13║   　別 融通歸一 論人則 師弟本迹俱 甚久 遠二 門悉
X32n0616_p0126c14║   　與昔反難信 難解當鋒難事 法華已說涅槃在後
X32n0616_p0126c15║   　則 易可信 也秘要之 藏者隱而不說名之 為秘總
X32n0616_p0126c16║   　一 切法名之 為要真如實相包 蘊無外名之 為藏
X32n0616_p0126c17║   　不可分布者法妙難信 惟有深智乃可授與無智
X32n0616_p0126c18║   　益罪故不可妄授也從昔已來未曾顯說者於三
X32n0616_p0126c19║   　藏中不說二 乘作佛亦不明師弟本迹方等般若
X32n0616_p0126c20║   　雖說實相如來藏理亦未說五 乘作佛亦未發迹
X32n0616_p0126c21║   　顯本頓漸諸經皆未融會故名為秘此經具 說昔
X32n0616_p0126c22║   　所秘法即是開秘密藏亦即是秘密藏如此秘藏
X32n0616_p0126c23║   　昔為一 類根熟眾生雖有密說而四十餘年未曾
X32n0616_p0126c24║   　彰灼顯說也猶多怨嫉者如五 千退席佛世 尚爾
X32n0616_p0127a01║   　何 況未來理在難化也。　△二 約人歎。
X32n0616_p0127a02║   藥王當知如來滅後其能書持讀誦供 養為他人說
X32n0616_p0127a03║   者如來則 為以 衣覆之 又為他方現在諸佛之 所護
X32n0616_p0127a04║   念是人有大信 力 及志願力 諸善根力 當知是人與
X32n0616_p0127a05║   如來共宿則 為如來手摩其頭。
X32n0616_p0127a06║   　此法在人則 人尊貴如來衣覆者即是修 學大忍
X32n0616_p0127a07║   　為衣也諸佛護念者實相為佛實智為子尊崇實
X32n0616_p0127a08║   　相發生實智即為諸佛所護念也圓教四不壞信
X32n0616_p0127a09║   　為大信 力 圓四弘誓為志願力 圓妙大智為善根
X32n0616_p0127a10║   　力 信 則 信 理理即法身志願是立行行即解脫善
X32n0616_p0127a11║   　根根固難動 即是般若當知三力 即三德秘藏初
X32n0616_p0127a12║   　心棲此與佛不殊故名與如來共宿又信 力 修 畢
X32n0616_p0127a13║   　竟空如來智如來棲畢竟空舍此人亦學畢竟空
X32n0616_p0127a14║   　故與如來共宿以 志願力 善根力 自行權實而為
X32n0616_p0127a15║   　機感機感名頭如來以 化他權實二 智之 手開發
X32n0616_p0127a16║   　此人自行權實之 頭感應道交故言摩頭摩頭即
X32n0616_p0127a17║   　授記也。　△三約處歎。
X32n0616_p0127a18║   藥王在在處處若說若讀若誦若書若經卷所住 處
X32n0616_p0127a19║   皆應起七寶塔極令高廣嚴飾不須復安舍利 所以
X32n0616_p0127a20║   者何 此中已有如來全 身此塔應以 一 切華香瓔珞
X32n0616_p0127a21║   繒蓋幢幡技樂歌頌供 養恭敬尊重讚歎若有人得
X32n0616_p0127a22║   見此塔禮拜供 養當知是等皆近阿耨多羅三藐三
X32n0616_p0127a23║   菩提。
X32n0616_p0127a24║   　此法在處即處尊貴夫佛生處得道處轉法輪處
X32n0616_p0127b01║   　入 涅槃處皆應起塔此經是法身生處得道之 場
X32n0616_p0127b02║   　法輪正體大涅槃窟故應起塔供 養也不須復安
X32n0616_p0127b03║   　舍利 者釋論云 碎骨是生身舍利 經卷是法身舍
X32n0616_p0127b04║   　利 也已有如來全 身者生身舍利 有碎有全 碎如
X32n0616_p0127b05║   　釋迦全 如多寶法身舍利 亦有碎全 諸方便 教為
X32n0616_p0127b06║   　碎法華一 實為全 也(四教五 時委簡或純碎無全 或全 碎相半唯法華為純全 )。
X32n0616_p0127b07║   　△四約因歎。
X32n0616_p0127b08║   藥王多有人在家出家行菩薩道若不能得見聞讀
X32n0616_p0127b09║   誦書持供 養是法華經者當知是人未善行菩薩道
X32n0616_p0127b10║   若有得聞是經典 者乃能善行菩薩之 道。
X32n0616_p0127b11║   　餘經帶方便 因名為拙度此經正顯圓因聞解圓
X32n0616_p0127b12║   　因方名巧度巧度為善行也(大論通以 衍門為巧今經別 以 一 實為巧)。
X32n0616_p0127b13║   　△五 約果歎又五 初 明近果二 立譬三法合四釋
X32n0616_p0127b14║   　近五 揀非。　今初 。
X32n0616_p0127b15║   其有眾生求佛道者若見若聞是法華經聞已信 解
X32n0616_p0127b16║   受持者當知是人得近阿耨多羅三藐三菩提。
X32n0616_p0127b17║   　阿耨菩提有二 義一 者初 心菩提即圓初 住 二 者
X32n0616_p0127b18║   　後心菩提即妙覺極果今言近者正近初 住 菩提
X32n0616_p0127b19║   　也前 約因歎修 通別 因即是未善去圓果遠若修
X32n0616_p0127b20║   　圓因即是善行去圓果近今以 圓如實智為因還
X32n0616_p0127b21║   　以 為果道前 真如雖有三因同名正因(理即)道中真
X32n0616_p0127b22║   　如亦有三因同名緣因(名字即觀行即相似 即)亦名了 因(分證
X32n0616_p0127b23║   　即)道後真如亦只三法轉名圓果(究竟即)故普賢觀
X32n0616_p0127b24║   　云 大乘因者諸法實相是大乘果者亦諸法實相
X32n0616_p0127c01║   　是釋論云 初 觀實相名因觀竟名果就理而論真
X32n0616_p0127c02║   　如實相不當因果亦非前 後今約修 行則 有前 後
X32n0616_p0127c03║   　及以 因果也。　△二 立譬。
X32n0616_p0127c04║   藥王譬如有人渴乏 須水於彼高原穿鑿求之 猶見
X32n0616_p0127c05║   乾土知水尚遠施功 不已轉見濕土遂漸至泥其心
X32n0616_p0127c06║   決定知水必近。
X32n0616_p0127c07║   　釋此為二 一 約觀門二 約教門觀門者眾生之 心
X32n0616_p0127c08║   　具 諸煩惱名高原修 習觀智名穿掘方證理味如
X32n0616_p0127c09║   　得清水約通觀則 乾慧地如乾土性地為濕土泥
X32n0616_p0127c10║   　見諦為得清水約別 觀則 從假入 空但 見于空不
X32n0616_p0127c11║   　見不空斷四住 惑如掘乾土去水尚遠從空入 假
X32n0616_p0127c12║   　先知非假今知非空因是二 觀得入 中道能伏無
X32n0616_p0127c13║   　明轉見濕土去水則 近若圓觀中道非空非假而
X32n0616_p0127c14║   　照空假四住 已盡無明已伏已得中道相似 圓解
X32n0616_p0127c15║   　故云 如漸至泥若入 初 住 發真中解即破無明如
X32n0616_p0127c16║   　泥澄清得見中道如得清水故法華論云 佛性水
X32n0616_p0127c17║   　當知次第也教門者土譬經教水譬中道教詮中
X32n0616_p0127c18║   　道如土含水三藏未詮中道猶如乾土方等般若
X32n0616_p0127c19║   　帶方便 說中道猶如濕土法華正直顯露說中道
X32n0616_p0127c20║   　猶如泥因法華教然聞思修 即悟中道真見佛性
X32n0616_p0127c21║   　所發真慧不復依文如獲清水無復土相故華嚴
X32n0616_p0127c22║   　云 初 發心時便 成正覺成就慧身不由他悟也。　△
X32n0616_p0127c23║   　三法合。
X32n0616_p0127c24║   菩薩亦復如是若未聞未解未能修 習是法華經當
X32n0616_p0128a01║   知是人去阿耨多羅三藐三菩提尚遠若得聞解思
X32n0616_p0128a02║   惟修 習必知得近阿耨多羅三藐三菩提。
X32n0616_p0128a03║   　於法華中獲聞思惟即是圓家三慧方能近果非
X32n0616_p0128a04║   　乾濕等教中三慧也。　△四釋近。
X32n0616_p0128a05║   所以 者何 一 切菩薩阿耨多羅三藐三菩提皆屬此
X32n0616_p0128a06║   經此經開方便 門示真實相是法華經藏深固幽遠
X32n0616_p0128a07║   無人能到 今佛教化成就菩薩而為開示。
X32n0616_p0128a08║   　一 切菩薩指諸權因阿耨菩提指諸權果權因權
X32n0616_p0128a09║   　果皆攝屬于此經如乾濕等土悉依于水也開方
X32n0616_p0128a10║   　便 門示真實相者昔所不說今皆說之 昔說二 觀
X32n0616_p0128a11║   　為方便 門今皆開之 即是真實寧復是門昔說小
X32n0616_p0128a12║   　乘方便 及小乘果小乘果尚非實相況小方便 而
X32n0616_p0128a13║   　常是門今皆開之 即是實相汝等所行是菩薩道
X32n0616_p0128a14║   　決了 聲聞法是諸經之 王乃至治世 語言資生業
X32n0616_p0128a15║   　等昔何 甞說是方便 今皆開之 即是實相不相違
X32n0616_p0128a16║   　背咸令眾生開示悟入 佛之 知見一 色一 香無非
X32n0616_p0128a17║   　佛法若門若非門悉皆開之 示真實相顯佛性水
X32n0616_p0128a18║   　若不開者則 深固幽遠無人能到 而今開之 即得
X32n0616_p0128a19║   　見水無乾土也。　△五 揀非。
X32n0616_p0128a20║   藥王若有菩薩聞是法華經驚疑怖畏當知是為新
X32n0616_p0128a21║   發意菩薩若聲聞人聞是經驚疑怖畏當知是為增
X32n0616_p0128a22║   上慢者。
X32n0616_p0128a23║   　新發意菩薩增上慢聲聞既于此經驚疑怖畏悉
X32n0616_p0128a24║   　是乾土尚非濕土況能見水耶初 歎經法竟。　△二
X32n0616_p0128b01║   　示方軌二 初 正明方法二 明五 利 益初 中三初 標
X32n0616_p0128b02║   　章二 解釋三勸 修 。　今初 。
X32n0616_p0128b03║   藥王若有善男子善女人如來滅後欲為四眾說是
X32n0616_p0128b04║   法華經者云 何 應說是善男子善女人入 如來室著
X32n0616_p0128b05║   如來衣坐如來座爾乃應為四眾廣說斯經。
X32n0616_p0128b06║   　△二 解釋。
X32n0616_p0128b07║   如來室者一 切眾生中大慈悲心是如來衣者柔和
X32n0616_p0128b08║   忍辱心是如來座者一 切法空是。
X32n0616_p0128b09║   　大慈悲室者若就同體即法身也若被眾生即解
X32n0616_p0128b10║   　脫也能令眾生會於同體即般若也柔忍衣者若
X32n0616_p0128b11║   　就所覆即法身也若就能覆嚴身即般若也若就
X32n0616_p0128b12║   　和光 利 物即解脫也法空座者若就能坐即般若
X32n0616_p0128b13║   　也若就所坐即法身也身座冥 稱即解脫也又大
X32n0616_p0128b14║   　慈安樂即資成軌柔和伏瞋斷惑即觀照軌坐座
X32n0616_p0128b15║   　即真性軌安樂行中還廣此三法也上云 以 佛莊
X32n0616_p0128b16║   　嚴又云 以 衣覆之 即此衣也上云 如來肩所荷擔
X32n0616_p0128b17║   　又云 手摩其頭即此座也上云 與如來共宿即此
X32n0616_p0128b18║   　室也。　△三勸 修 。
X32n0616_p0128b19║   安住 是中然後以 不懈怠心為諸菩薩及四眾廣說
X32n0616_p0128b20║   是法華經。
X32n0616_p0128b21║   　既勸 安住 三法仍勸 不懈怠心然後廣說故知此
X32n0616_p0128b22║   　勗 觀行初 心人耳至相似 位 任運妙音徧滿三千
X32n0616_p0128b23║   　不待勸 也初 正明方法竟。　△二 明五 利 益。
X32n0616_p0128b24║   藥王我於餘國遣化人為其集聽法眾(一 遣化人)亦遣化
X32n0616_p0128c01║   比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷聽其說法是諸化人聞
X32n0616_p0128c02║   法信 受隨順不逆(二 遣化四眾)若說法者在空閑處我時
X32n0616_p0128c03║   廣遣天龍鬼神乾闥婆阿修 羅等聽其說法(三遣八 部)我
X32n0616_p0128c04║   雖在異國時時令說法者得見我身(四見佛身)若於此經
X32n0616_p0128c05║   忘失句讀我還為說令得具 足(五 與總持)。
X32n0616_p0128c06║   　若初 心未淳止可遣化人未可遣化四眾八 部若
X32n0616_p0128c07║   　見天龍倚此自高妨損其道故不可令見也若心
X32n0616_p0128c08║   　無倚著則 堪見佛兼 得總持證大利 益況復天龍
X32n0616_p0128c09║   　等耶二 歎經法及示方軌中初 長文竟。　△二 偈頌
X32n0616_p0128c10║   　三初 總勸 二 頌長文三結勸 。　今初 。
X32n0616_p0128c11║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X32n0616_p0128c12║   欲捨諸懈怠應當聽此經此經難得聞信 受者亦難。
X32n0616_p0128c13║   　△二 頌長文二 初 但 頌約果歎二 頌方軌初 中二
X32n0616_p0128c14║   　初 頌立譬二 頌法合略不頌近果釋近及揀非也。
X32n0616_p0128c15║   　今初 。
X32n0616_p0128c16║   如人渴須水穿鑿於高原猶見乾燥土知去水尚遠
X32n0616_p0128c17║   漸見濕土泥決定知近水。
X32n0616_p0128c18║   　△二 頌法合。
X32n0616_p0128c19║   藥王汝當知如是諸人等不聞法華經去佛智甚遠
X32n0616_p0128c20║   若聞是深經決了 聲聞法是諸經之 王聞已諦思惟
X32n0616_p0128c21║   當知此人等近於佛智慧。
X32n0616_p0128c22║   　初 但 頌約果歎竟。　△二 頌方軌二 初 頌正明方法
X32n0616_p0128c23║   　二 頌明五 利 益。　今初 。
X32n0616_p0128c24║   若人說此經應入 如來室著於如來衣而坐如來座
X32n0616_p0129a01║   處眾無所畏廣為分別 說大慈悲為室柔和忍辱衣
X32n0616_p0129a02║   諸法空為座處此為說法若說此經時有人惡口罵
X32n0616_p0129a03║   加 刀 杖瓦石念佛故應忍。
X32n0616_p0129a04║   　初 偈半頌標章次一 偈頌解釋後一 偈頌勸 修 也。
X32n0616_p0129a05║   　△二 頌明五 利 益。
X32n0616_p0129a06║   我千萬億 土現淨堅固身於無量億 劫 為眾生說法。
X32n0616_p0129a07║   　此總明如來以 五 事 利 益之 意正由應身徧滿十
X32n0616_p0129a08║   　方能為五 事 守護行人也。
X32n0616_p0129a09║   若我滅度後能說此經者我遣化四眾比丘比丘尼
X32n0616_p0129a10║   及清淨士女供 養於法師。
X32n0616_p0129a11║   　此超頌第二 遣四眾也。
X32n0616_p0129a12║   引導諸眾生集之 令聽法若人欲加 惡刀 杖及瓦石
X32n0616_p0129a13║   則 遣變化人為之 作衛護。
X32n0616_p0129a14║   　此追頌第一 遣化人也。
X32n0616_p0129a15║   若說法之 人獨在空閑處寂寞無人聲讀誦此經典
X32n0616_p0129a16║   我爾時為現清淨光 明身若忘失章句為說令通利 。
X32n0616_p0129a17║   　此超頌第五 與總持也。
X32n0616_p0129a18║   若人具 是德或為四眾說空處讀誦經皆得見我身。
X32n0616_p0129a19║   　此頌第四令見佛也具 是德謂室衣座三德。
X32n0616_p0129a20║   若人在空閑我遣天龍王夜叉鬼神等為作聽法眾
X32n0616_p0129a21║   是人樂說法分別 無罣礙諸佛護念故能令大眾喜。
X32n0616_p0129a22║   　此追頌第三遣八 部也二 頌長文竟。　△三結勸 。
X32n0616_p0129a23║   若親近法師速得菩薩道隨順是師學得見恒沙佛。
X32n0616_p0129a24║   　法師品竟。
X32n0616_p0129b01║   
X32n0616_p0129b02║   妙法蓮華經台宗會義卷四之 一
X32n0616_p0129b03║   
X32n0616_p0129b04║   妙法蓮華經台宗會義卷四之 二
X32n0616_p0129b05║   
X32n0616_p0129b06║   　　　　古吳後學蕅益　智旭　述
X32n0616_p0129b07║   見寶塔品第十一
X32n0616_p0129b08║   　塔具 云 塔婆或云 偷 婆新云 窣堵波此翻方墳亦
X32n0616_p0129b09║   　翻靈廟亦翻高顯亦翻浮圖有舍利 者名塔無舍
X32n0616_p0129b10║   　利 者名支提舍利 復論全 碎如釋迦碎身為八 斛
X32n0616_p0129b11║   　舍利 阿育王後造八 萬四千寶塔以 供 養之 徧布
X32n0616_p0129b12║   　天下名山今多寶佛全 身舍利 不散故唯一 塔又
X32n0616_p0129b13║   　按律中四處起塔謂佛生處得道處轉法輪處入
X32n0616_p0129b14║   　涅槃處今法華實相諸佛三身皆從此生諸佛於
X32n0616_p0129b15║   　此而坐道場諸佛於此而轉法輪諸佛於此而般
X32n0616_p0129b16║   　涅槃秖此法華即是三世 佛之 四塔先佛已居今
X32n0616_p0129b17║   　佛並 坐當佛亦然此塔出來明顯此事 四眾皆覩
X32n0616_p0129b18║   　故言見寶塔品(世 界)瓔珞經云 供 養一 佛舍利 起塔
X32n0616_p0129b19║   　滿四天下不如供 養如來生身由色身有舍利 故
X32n0616_p0129b20║   　又起塔滿大千供 養色身不如供 養法身由法身
X32n0616_p0129b21║   　有色身故當知見色不及聞經以 由聞經有法身
X32n0616_p0129b22║   　故經有偏 圓即法身全 碎功 德不等今經純詮圓
X32n0616_p0129b23║   　理是全 法身故持經功 深弘宣力 大多寶佛塔從
X32n0616_p0129b24║   　地涌出證明此事 四眾皆覩故言見寶塔品(為人)三
X32n0616_p0129c01║   　周說法已竟從地涌出出大音聲再 歎善哉印成
X32n0616_p0129c02║   　實說即是證前 為開塔故須集分身既開塔已入
X32n0616_p0129c03║   　塔並 坐大聲普告召本弟子由疑地涌方明壽量
X32n0616_p0129c04║   　展轉為由即是請後正為證前 請後從地涌出四
X32n0616_p0129c05║   　眾皆覩故言見寶塔品(對治)多寶示滅全 身舍利 儼
X32n0616_p0129c06║   　然不散又聞其言則 是滅而不滅可表法身釋尊
X32n0616_p0129c07║   　入 塔二 身相稱如智稱境可表報身分身雲集可
X32n0616_p0129c08║   　表應身三佛三身而不一 異令四眾覩故言見寶
X32n0616_p0129c09║   　塔品(第一 義)塔出有兩意一 發音聲以 證前 三周說
X32n0616_p0129c10║   　法流通功 德皆是真實不同兼 但 對帶之 談即約
X32n0616_p0129c11║   　教義二 因開塔以 起後聲徹下方召本弟子乃明
X32n0616_p0129c12║   　長壽頓破寂場近成之 疑即本迹義又久 遠之 塔
X32n0616_p0129c13║   　從地涌出開自在神通之 力 顯過去世 益物也發
X32n0616_p0129c14║   　大音聲開師子奮迅之 力 顯現在十方開權顯實
X32n0616_p0129c15║   　也有大誓願未來諸佛若說此經我之 寶塔皆到
X32n0616_p0129c16║   　其所為作證明開大勢 威猛之 力 顯未來常住 不
X32n0616_p0129c17║   　滅也觀心釋者依經修 觀與法身相應境智必會
X32n0616_p0129c18║   　如塔來證經境智既會則 大報圓滿如釋迦與多
X32n0616_p0129c19║   　寶同坐一 座大報圓故則 隨機出應如分身皆集
X32n0616_p0129c20║   　由多寶出故三佛得顯由持經故即具 三身普賢
X32n0616_p0129c21║   　觀云 佛三種身從方等生即此義也。　△迹門流通
X32n0616_p0129c22║   　中第二 見寶塔品為二 初 長文二 偈頌初 中三初
X32n0616_p0129c23║   　明多寶涌現二 明分身遠集三明釋迦唱募 初 又
X32n0616_p0129c24║   　六 初 現塔之 相二 諸天供 養三多寶稱歎四時眾
X32n0616_p0130a01║   　驚疑五 大樂說問六 如來答。　今初 。
X32n0616_p0130a02║   爾時佛前 有七寶塔高五 百由旬縱廣二 百五 十由
X32n0616_p0130a03║   旬從地涌出住 在空中種種寶物而莊校之 五 千欄
X32n0616_p0130a04║   楯龕室千萬無數幢幡以 為嚴飾垂寶瓔珞寶鈴萬
X32n0616_p0130a05║   億 而懸其上四面皆出多摩羅跋栴檀之 香充 徧世
X32n0616_p0130a06║   界其諸幡蓋以 金銀琉璃硨磲碼碯真珠玫瑰七寶
X32n0616_p0130a07║   合成高至四天王宮。
X32n0616_p0130a08║   　七寶表性德七覺七聖法財也塔表實相之 境法
X32n0616_p0130a09║   　身所依處也(四教各論七覺七財今唯在圓因位 亦有七覺七財今約極果七覺七財
X32n0616_p0130a10║   　皆是修 得今明全 性起修 全 修 顯性故是無作性德)高五 百由旬者是二 萬
X32n0616_p0130a11║   　里豎表因中萬行果中萬德也縱廣二 百五 十由
X32n0616_p0130a12║   　旬者是一 萬里橫表萬善莊嚴也地表無明心地
X32n0616_p0130a13║   　空表第一 義空以 無所破破無明地以 無所住 住
X32n0616_p0130a14║   　第一 義空故言從地涌出住 在空中此亦證前 起
X32n0616_p0130a15║   　後七方便 人藏理未開無明所隱如塔在地今聞
X32n0616_p0130a16║   　三周開顯開佛知見顯出法身如塔涌空此即證
X32n0616_p0130a17║   　前 修 得法身久 已明著如塔在空無能開者表本
X32n0616_p0130a18║   　地久 成眾所不識若發迹顯本了 達無疑此即起
X32n0616_p0130a19║   　後也若塔從地出表法身顯與餘經亦同亦異菩
X32n0616_p0130a20║   　薩顯法身則 同二 乘顯法身則 異若塔在空開門
X32n0616_p0130a21║   　見佛表發迹顯本與餘經永異若塔來證前 事 已
X32n0616_p0130a22║   　彰灼蓋不須疑塔來起後則 密有其意眾所未知
X32n0616_p0130a23║   　也種種寶物者表眾多定慧而莊校也欄楯表總
X32n0616_p0130a24║   　持龕室表無量慈悲室亦表無量空舍幢幡表神
X32n0616_p0130b01║   　通勝相垂諸瓔珞表四十地戒定慧陀羅尼功 德
X32n0616_p0130b02║   　上嚴法身下被眾生也寶鈴表八 音四辯四面出
X32n0616_p0130b03║   　香表無作四諦道風吹四德香也七寶幡蓋高至
X32n0616_p0130b04║   　四天王宮表神通慈力 皆是性德七覺七財所成
X32n0616_p0130b05║   　皆窮無作四諦之 理也。　△二 諸天供 養。
X32n0616_p0130b06║   三十三天雨天曼陀羅華供 養寶塔餘諸天龍夜叉
X32n0616_p0130b07║   乾闥婆阿修 羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽 人非人等
X32n0616_p0130b08║   千萬億 眾以 一 切華香瓔珞幡蓋技樂供 養寶塔恭
X32n0616_p0130b09║   敬尊重讚歎。
X32n0616_p0130b10║   　事 解可知更約理者三十三天即表住 行向為三
X32n0616_p0130b11║   　十十地為一 等覺為一 妙覺為一 合為三十三同
X32n0616_p0130b12║   　依實相第一 義境也雨天曼陀羅華者初 心亦具
X32n0616_p0130b13║   　四十二 地功 德後心亦爾皆以 四十地所有因華
X32n0616_p0130b14║   　歸向法身也餘諸天龍下即表內凡外凡等亦依
X32n0616_p0130b15║   　寶相向果行因也。　△三多寶稱歎。
X32n0616_p0130b16║   爾時寶塔中出大音聲歎言善哉善哉釋迦牟尼世
X32n0616_p0130b17║   尊能以 平等大慧教菩薩法佛所護念妙法華經為
X32n0616_p0130b18║   大眾說如是如是釋迦牟尼世 尊如所說者皆是真
X32n0616_p0130b19║   實。
X32n0616_p0130b20║   　善哉善哉歎其契理契機也平等有二 義一 法平
X32n0616_p0130b21║   　等即中道理二 生平等一 切眾生同得佛慧大者
X32n0616_p0130b22║   　如前 高廣義也如是如是者一 如法性實理之 是
X32n0616_p0130b23║   　二 如眾生根性之 是故皆是真實也此正證前 開
X32n0616_p0130b24║   　權顯實不虗。　△四時眾驚疑。
X32n0616_p0130c01║   爾時四眾見大寶塔住 在空中又聞塔中所出音聲
X32n0616_p0130c02║   皆得法喜怪未曾有從座而起恭敬合掌却住 一 面。
X32n0616_p0130c03║   　皆得法喜顯領證前 怪未曾有起住 一 面密助 起
X32n0616_p0130c04║   　後也。　△五 大樂說問。
X32n0616_p0130c05║   爾時有菩薩摩訶薩名大樂說知一 切世 間天人阿
X32n0616_p0130c06║   修 羅等心之 所疑而白佛言世 尊以 何 因緣有此寶
X32n0616_p0130c07║   塔從地涌出又於其中發是音聲。
X32n0616_p0130c08║   　准下答意問亦有三一 問何 因有此塔二 問何 故
X32n0616_p0130c09║   　塔從地出三問何 故發是音聲也。　△六 如來答為
X32n0616_p0130c10║   　三初 超答何 故涌出二 追答何 因有塔三答何 故
X32n0616_p0130c11║   　發是音聲。　今初 。
X32n0616_p0130c12║   爾時佛告大樂說菩薩此寶塔中有如來全 身乃往
X32n0616_p0130c13║   過去東方無量千萬億 阿僧 祇世 界國名寶淨彼中
X32n0616_p0130c14║   有佛號曰多寶其佛行菩薩道時作大誓願若我成
X32n0616_p0130c15║   佛滅度之 後於十方國土有說法華經處我之 塔廟
X32n0616_p0130c16║   為聽是經故涌現其前 為作證明讚言善哉。
X32n0616_p0130c17║   　此明寶塔為證法華所以 從地涌出也問前 云 地
X32n0616_p0130c18║   　涌今曰東方何 耶答東是述其本緣涌乃申其昔
X32n0616_p0130c19║   　願不相乖 也若約表法則 東方為羣方之 首所以
X32n0616_p0130c20║   　表開地涌所以 表顯。　△二 追答何 因有塔由彼佛
X32n0616_p0130c21║   　命令造此塔也。
X32n0616_p0130c22║   彼佛成道已臨滅度時於天人大眾中告諸比丘我
X32n0616_p0130c23║   滅度後欲供 養我全 身者應起一 大塔。
X32n0616_p0130c24║   　△三答何 故發是音聲由有神通本願故也。
X32n0616_p0131a01║   其佛以 神通願力 十方世 界在在處處若有說法華
X32n0616_p0131a02║   經者彼之 寶塔皆涌出其前 全 身在於塔中讚言善
X32n0616_p0131a03║   哉善哉大樂說今多寶如來塔聞說法華經故從地
X32n0616_p0131a04║   涌出讚言善哉善哉。
X32n0616_p0131a05║   　釋論明多寶佛不得說法而取滅度南嶽師云 彼
X32n0616_p0131a06║   　佛告諸比丘比丘即受化之 人何 謂全 不說法當
X32n0616_p0131a07║   　是但 得施三不得顯一 故云 不得說法耳以 是義
X32n0616_p0131a08║   　故雖復滅度在在處處有說法華便 皆隨喜作證
X32n0616_p0131a09║   　也問十方世 界豈無他佛不得開顯若不開顯皆
X32n0616_p0131a10║   　應發願何 獨多寶若不發願佛道不同若發願者
X32n0616_p0131a11║   　皆合聽經又諸佛化皆預照機豈待成佛不得開
X32n0616_p0131a12║   　顯方始發願答同與不同開與不開有願無願皆
X32n0616_p0131a13║   　是隨緣若宜有願皆悉盡來何 慮不集後方發願
X32n0616_p0131a14║   　亦是鑑機初 明多寶涌現竟。　△二 明分身遠集七
X32n0616_p0131a15║   　初 大樂說請見多寶二 明應集分身三大樂說請
X32n0616_p0131a16║   　集四放光 遠召五 諸佛同來六 嚴淨國界七與欲
X32n0616_p0131a17║   　開塔。　今初 。
X32n0616_p0131a18║   是時大樂說菩薩以 如來神力 故白佛言世 尊我等
X32n0616_p0131a19║   願欲見此佛身。
X32n0616_p0131a20║   　欲開塔須集佛集佛即付囑付囑即召下方下方
X32n0616_p0131a21║   　出即應開近顯遠此是大事 之 由故是如來神力
X32n0616_p0131a22║   　令問也。　△二 明應集分身。
X32n0616_p0131a23║   佛告大樂說菩薩摩訶薩是多寶佛有深重願若我
X32n0616_p0131a24║   寶塔為聽法華經故出於諸佛前 時其有欲以 我身
X32n0616_p0131b01║   示四眾者彼佛分身諸佛在於十方世 界說法盡還
X32n0616_p0131b02║   集一 處然後我身乃出現耳大樂說我分身諸佛在
X32n0616_p0131b03║   於十方世 界說法者今應當集。
X32n0616_p0131b04║   　須集分身乃可開塔正密示本地功 德也根深則
X32n0616_p0131b05║   　枝茂源遠則 流長分身既爾橫徧十方本地寧不
X32n0616_p0131b06║   　豎超塵劫 。　△三大樂說請集。
X32n0616_p0131b07║   大樂說白佛言世 尊我等亦願欲見世 尊分身諸佛
X32n0616_p0131b08║   禮拜供 養。
X32n0616_p0131b09║   　△四放光 遠召。
X32n0616_p0131b10║   爾時佛放白毫一 光 即見東方五 百萬億 那由他恒
X32n0616_p0131b11║   河沙等國土諸佛彼諸國土皆以 玻瓈為地寶樹寶
X32n0616_p0131b12║   衣以 為莊嚴無數千萬億 菩薩充 滿其中徧張寶幔
X32n0616_p0131b13║   寶網覆上彼國諸佛以 大妙音而說諸法及見無量
X32n0616_p0131b14║   千萬億 菩薩徧滿諸國為眾說法南西北方四維上
X32n0616_p0131b15║   下白毫相光 所照之 處亦復如是。
X32n0616_p0131b16║   　分身諸佛多是淨土惟此娑婆乃是穢土佛能于
X32n0616_p0131b17║   　此娑婆穢土說法華經蓋是難中之 難然因茲穢
X32n0616_p0131b18║   　土所以 必須為實施權又因施權所以 必須開權
X32n0616_p0131b19║   　顯實因此顯實方得具 明如來設化之 妙原始要
X32n0616_p0131b20║   　終罄無不盡可謂蓮出淤泥也又復應知此土釋
X32n0616_p0131b21║   　迦則 指諸佛為分身各土之 佛又指餘佛及釋迦
X32n0616_p0131b22║   　為分身此土說法華經諸佛既來與欲開塔各土
X32n0616_p0131b23║   　有說法華經處諸佛及此土釋迦亦必同往與欲
X32n0616_p0131b24║   　開塔是則 淨穢交徹彼此互 融賓主 歷然能所不
X32n0616_p0131c01║   　二 一 乘實相之 旨法界無礙之 宗昭昭在視聽間
X32n0616_p0131c02║   　矣。　△五 諸佛同來。
X32n0616_p0131c03║   爾時十方諸佛各告眾菩薩言善男子我今應往娑
X32n0616_p0131c04║   婆世 界釋迦牟尼佛所并供 養多寶如來寶塔。
X32n0616_p0131c05║   　△六 嚴淨國界三初 變娑婆二 變八 方各二 百萬
X32n0616_p0131c06║   　億 那由他三更變八 方各二 百萬億 那由他。　今
X32n0616_p0131c07║   　初 。
X32n0616_p0131c08║   時娑婆世 界即變清淨瑠瑙為地寶樹莊嚴黃金為
X32n0616_p0131c09║   繩以 界八 道無諸聚落村營城邑大海江河山川林
X32n0616_p0131c10║   藪燒大寶香曼陀羅華徧布其地以 寶網幔羅覆其
X32n0616_p0131c11║   上懸諸寶鈴唯留此會眾移諸天人置於他土是時
X32n0616_p0131c12║   諸佛各將一 大菩薩以 為侍 者至娑婆世 界各到 寶
X32n0616_p0131c13║   樹下一 一 寶樹高五 百由旬枝葉華果次第莊嚴諸
X32n0616_p0131c14║   寶樹下皆有師子之 座高五 由旬亦以 大寶而校飾
X32n0616_p0131c15║   之 爾時諸佛各於其座結加 趺坐如是展轉徧滿三
X32n0616_p0131c16║   千大千世 界而於釋迦牟尼佛一 方所分之 身猶故
X32n0616_p0131c17║   未盡。
X32n0616_p0131c18║   　△二 變八 方各二 百萬億 那由他。
X32n0616_p0131c19║   時釋迦牟尼佛欲容受所分身諸佛故八 方各更變
X32n0616_p0131c20║   二 百萬億 那由他國皆令清淨無有地獄餓鬼畜生
X32n0616_p0131c21║   及阿修 羅又移諸天人置於他土所化之 國亦以 瑠
X32n0616_p0131c22║   璃為地寶樹莊嚴樹高五 百由旬枝葉華果次第嚴
X32n0616_p0131c23║   飾樹下皆有寶師子座高五 由旬種種諸寶以 為莊
X32n0616_p0131c24║   校亦無大海江河及目真隣陀山摩訶目真隣陀山
X32n0616_p0132a01║   鐵圍山大鐵圍山須彌山等諸山王通為一 佛國土
X32n0616_p0132a02║   寶地平正寶交露幔徧覆其上懸諸幡蓋燒大寶香
X32n0616_p0132a03║   諸天寶華徧布其地。
X32n0616_p0132a04║   　△三更變八 方各二 百萬億 那由他。
X32n0616_p0132a05║   釋迦牟尼佛為諸佛當來坐故復於八 方各更變二
X32n0616_p0132a06║   百萬億 那由他國皆令清淨無有地獄餓鬼畜生及
X32n0616_p0132a07║   阿修 羅又移諸天人置於他土所化之 國亦以 瑠璃
X32n0616_p0132a08║   為地寶樹莊嚴樹高五 百由旬枝葉華果次第莊嚴
X32n0616_p0132a09║   樹下皆有寶師子座高五 由旬亦以 大寶而校飾之
X32n0616_p0132a10║   亦無大海江河及目真隣陀山摩訶目真隣陀山鐵
X32n0616_p0132a11║   圍山大鐵圍山須彌山等諸山王通為一 佛國土寶
X32n0616_p0132a12║   地平正寶交露幔徧覆其上懸諸幡蓋燒大寶香諸
X32n0616_p0132a13║   天寶華徧布其地爾時東方釋迦牟尼佛所分之 身
X32n0616_p0132a14║   百千萬億 那由他恒河沙等國土中諸佛各各說法
X32n0616_p0132a15║   來集於此如是次第十方諸佛皆悉來集坐於八 方
X32n0616_p0132a16║   爾時一 一 方四百萬億 那由他國土諸佛如來徧滿
X32n0616_p0132a17║   其中。
X32n0616_p0132a18║   　三變土淨正由三昧三昧有三初 變娑婆是背捨
X32n0616_p0132a19║   　力 能變穢為淨次變八 方各二 百萬億 那由他是
X32n0616_p0132a20║   　勝處力 轉變自在三變八 方更各二 百萬億 那由
X32n0616_p0132a21║   　他是十一 切處力 廣普無礙又初 一 變表淨除見
X32n0616_p0132a22║   　思第二 變表淨除塵沙第三變表淨除無明也問
X32n0616_p0132a23║   　華嚴經中十方同名諸佛菩薩來證所說法門但
X32n0616_p0132a24║   　云 充 滿十方不云 變穢為淨正顯淨穢平等淨穢
X32n0616_p0132b01║   　無性又顯自他不隔大小無礙也今變穢為淨則
X32n0616_p0132b02║   　淨穢未忘移諸天人則 自他相隔欲容分身而更
X32n0616_p0132b03║   　變土則 大小宛存得無不及華嚴耶答諸經所用
X32n0616_p0132b04║   　神通不論多少廣狹貴在被機顯理華嚴獨被大
X32n0616_p0132b05║   　機直顯圓理故神力 境界雖多且廣未是難事 今
X32n0616_p0132b06║   　經開小成大即偏 明圓如破勁 敵故為希有況淨
X32n0616_p0132b07║   　穢設實有性何 能變穢為淨自他設果有隔何 能
X32n0616_p0132b08║   　安然被移大小設果有礙何 能通為一 土當知融
X32n0616_p0132b09║   　絕淨穢彼此大小之 事 而顯理者猶是事 理無礙
X32n0616_p0132b10║   　門也不壞淨穢彼此大小之 事 而即顯無淨無穢
X32n0616_p0132b11║   　無彼無此無大無小之 理雖顯無淨無穢無彼無
X32n0616_p0132b12║   　此無大無小之 理而淨穢彼此大小之 事 仍歷然
X32n0616_p0132b13║   　者正是事 事 無礙門也是故若約平等大慧則 華
X32n0616_p0132b14║   　嚴方等般若法華不應妄計優 劣 若約開權顯實
X32n0616_p0132b15║   　開迹顯本則 法華獨擅其功 善讀經者貴達體宗
X32n0616_p0132b16║   　用相不當徒以 事 迹而妄較評致于如來所說大
X32n0616_p0132b17║   　法一 讚一 毀如讚帝釋而毀憍尸迦也問三變土
X32n0616_p0132b18║   　淨應是首楞嚴三昧力 何 以 仍用小乘事 禪答小
X32n0616_p0132b19║   　乘背捨僅 變小千勝處僅 變中千十一 切處僅 變
X32n0616_p0132b20║   　大千今開權顯實即小事 禪是首楞嚴故名雖附
X32n0616_p0132b21║   　小力 用則 大也問若爾則 隨一 三昧便 能三變何
X32n0616_p0132b22║   　必定用三三昧耶答亦正不壞諸法假名故也問
X32n0616_p0132b23║   　若小乘三種三昧不能徧破三惑若佛果三種三
X32n0616_p0132b24║   　昧不應次第破惑答既首楞嚴即理之 事 自能一
X32n0616_p0132c01║   　一 圓破三惑今約三昧正論功 用復約所表故云
X32n0616_p0132c02║   　破惑功 用在佛所表在機機雖三根已破三惑後
X32n0616_p0132c03║   　來仍當更破故也六 嚴淨國界竟。　△七與欲開塔
X32n0616_p0132c04║   　又五 初 諸佛問訊說欲二 釋迦開塔三四眾皆同
X32n0616_p0132c05║   　見聞四二 佛分座而坐五 四眾請加 處空。　今初 。
X32n0616_p0132c06║   是時諸佛各在寶樹下坐師子座皆遣侍 者問訊釋
X32n0616_p0132c07║   迦牟尼佛各齎寶華滿掬而告之 言善男子汝往詣
X32n0616_p0132c08║   者闍崛山釋迦牟尼佛所如我辭曰少病少惱氣力
X32n0616_p0132c09║   安樂及菩薩聲聞眾悉安隱不以 此寶華散佛供 養
X32n0616_p0132c10║   而作是言彼某甲佛與欲開此寶塔諸佛遣使亦復
X32n0616_p0132c11║   如是。
X32n0616_p0132c12║   　諸佛同與欲開塔如僧 中作法與欲意也大集明
X32n0616_p0132c13║   　若干佛與欲大品亦明千佛同說般若然皆不云
X32n0616_p0132c14║   　即是釋迦分身準今經者應是分身彼帶方便 故
X32n0616_p0132c15║   　不顯說耳今經非但 數多亦直說是分身咸來與
X32n0616_p0132c16║   　欲也。　△二 釋迦開塔。
X32n0616_p0132c17║   爾時釋迦牟尼佛見所分身佛悉已來集各各坐於
X32n0616_p0132c18║   師子之 座皆聞諸佛與欲同開寶塔即從座起住 虗
X32n0616_p0132c19║   空中一 切四眾起立合掌一 心觀佛於是釋迦牟尼
X32n0616_p0132c20║   佛以 右指開七寶塔戶出大音聲如却關鑰開大城
X32n0616_p0132c21║   門。
X32n0616_p0132c22║   　以 右指開表用權也開塔表開權見佛表顯實即
X32n0616_p0132c23║   　是證前 又將開後故以 如却關鑰表却障開大城
X32n0616_p0132c24║   　門密表開迹也。　△三四眾同皆見聞。
X32n0616_p0133a01║   即時一 切眾會皆見多寶如來於寶塔中坐師子座
X32n0616_p0133a02║   全 身不散如入 禪定又聞其言善哉善哉釋迦牟尼
X32n0616_p0133a03║   佛快說是法華經我為聽是經故而來至此爾時四
X32n0616_p0133a04║   眾等見過去無量千萬億 劫 滅度佛說如是言歎未
X32n0616_p0133a05║   曾有以 天寶華聚散多寶佛及釋牟尼佛上。
X32n0616_p0133a06║   　△四二 佛分座而坐。
X32n0616_p0133a07║   爾時多寶佛於寶塔中分半座與釋迦牟尼佛而作
X32n0616_p0133a08║   是言釋迦牟尼佛可就此座即時釋迦牟尼佛入 其
X32n0616_p0133a09║   塔中坐其半座結加 趺坐。
X32n0616_p0133a10║   　△五 四眾請加 處空。
X32n0616_p0133a11║   爾時大眾見二 如來在七寶塔中師子座上結加 趺
X32n0616_p0133a12║   坐各作是念佛坐高遠惟願如來以 神通力 令我等
X32n0616_p0133a13║   輩俱 處虗空即時釋迦牟尼佛以 神通力 接諸大眾
X32n0616_p0133a14║   皆在虗空。
X32n0616_p0133a15║   　問眾俱 在空分身何 故猶處於地答時眾已聞迹
X32n0616_p0133a16║   　門開權初 入 常寂光 土故以 空居表之 分身示迹
X32n0616_p0133a17║   　各有所化之 土故居地以 表之 又釋迦不久 顯本
X32n0616_p0133a18║   　亦先居空以 表之 各有其致不須疑也二 明分身
X32n0616_p0133a19║   　遠集竟。　△三明釋迦唱募 。
X32n0616_p0133a20║   以 大音聲普告四眾誰能於此娑婆國土廣說妙法
X32n0616_p0133a21║   華經今正是時如來不久 當入 涅槃佛欲以 此妙法
X32n0616_p0133a22║   華經付囑有在。
X32n0616_p0133a23║   　一 募 誰能廣說謂於此娑婆二 明付囑時至謂當
X32n0616_p0133a24║   　入 涅槃三明付囑有在此復二 意一 者近明有在
X32n0616_p0133b01║   　意指法師品初 八 萬大士持品之 初 二 萬菩薩及
X32n0616_p0133b02║   　世 尊所視八 十萬億 那由他諸菩薩眾二 者遠明
X32n0616_p0133b03║   　有在意指地涌本弟子眾令觸處流通又發起壽
X32n0616_p0133b04║   　量也初 長文竟。　△二 偈頌三初 頌多寶二 頌分身
X32n0616_p0133b05║   　三頌付囑。　今初 。
X32n0616_p0133b06║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X32n0616_p0133b07║   聖主 世 尊雖久 滅度在寶塔中尚為法來諸人云 何
X32n0616_p0133b08║   不勤 為法此佛滅度無央數劫 處處聽法以 難遇故
X32n0616_p0133b09║   彼佛本願我滅度後在在所往常為聽法。
X32n0616_p0133b10║   　△二 頌分身。
X32n0616_p0133b11║   又我分身無量諸佛如恒沙等來欲聽法及見滅度
X32n0616_p0133b12║   多寶如來各捨妙土及弟子眾天人龍神諸供 養事
X32n0616_p0133b13║   令法久 住 故來至此為坐諸佛以 神通力 移無量眾
X32n0616_p0133b14║   令國清淨諸佛各各詣寶樹下如清淨池蓮華莊嚴
X32n0616_p0133b15║   其寶樹下諸師子座佛坐其上光 明嚴飾如夜闇中
X32n0616_p0133b16║   然大炬火身出妙香徧十方國眾生蒙熏喜不自勝
X32n0616_p0133b17║   譬如大風吹小樹枝以 是方便 令法久 住 。
X32n0616_p0133b18║   　上明分身遠集共有七文今頌甚略初 三偈頌第
X32n0616_p0133b19║   　二 應集義兼 初 請見多寶及三請集次一 偈頌淨
X32n0616_p0133b20║   　國界後四偈半頌諸佛同來。　△三頌付囑二 初 舉
X32n0616_p0133b21║   　三佛以 勸 流通二 舉難持之 法以 勸 流通初 中三
X32n0616_p0133b22║   　初 募 覓其人二 正舉三佛以 勸 持經三釋勸 意。
X32n0616_p0133b23║   　今初 。
X32n0616_p0133b24║   告諸大眾我滅度後誰能護持讀說斯經今於佛前
X32n0616_p0133c01║   自說誓言。
X32n0616_p0133c02║   　△二 正舉三佛以 勸 持經。
X32n0616_p0133c03║   其多寶佛雖久 滅度以 大誓願而師子吼多寶如來
X32n0616_p0133c04║   及與我身所集化佛當知此意諸佛子等誰能護法
X32n0616_p0133c05║   當發大願令得久 住 。
X32n0616_p0133c06║   　△三釋勸 意。
X32n0616_p0133c07║   其有能護此經法者則 為供 養我及多寶此多寶佛
X32n0616_p0133c08║   處於寶塔當遊十方為是經故亦復供 養諸來化佛
X32n0616_p0133c09║   莊嚴光 飾諸世 界者若說此經則 為見我多寶如來
X32n0616_p0133c10║   及諸化佛。
X32n0616_p0133c11║   　能護持經即為供 養三佛若說此經即為具 見三
X32n0616_p0133c12║   　佛所以 釋勸 意也初 舉三佛以 勸 流通竟。　△二 舉
X32n0616_p0133c13║   　難持之 法以 勸 流通二 初 正舉勸 二 釋勸 意初 中
X32n0616_p0133c14║   　三初 誠勸 二 正舉難持以 勸 三釋難持意。　今初 。
X32n0616_p0133c15║   諸善男子各諦思惟此為難事 宜發大願。
X32n0616_p0133c16║   　△二 正舉難持以 勸 。
X32n0616_p0133c17║   諸餘經典 數如恒沙雖說此等未足為難若接須彌
X32n0616_p0133c18║   擲置他方無數佛土亦未為難若以 足指動 大千界
X32n0616_p0133c19║   遠擲他國亦未為難若立有頂為眾演說無量餘經
X32n0616_p0133c20║   亦未為難若佛滅後於惡世 中能說此經是則 為難
X32n0616_p0133c21║   假使有人手把虗空而以 遊行亦未為難於我滅後
X32n0616_p0133c22║   若自書持若使人書是則 為難若以 大地置足甲上
X32n0616_p0133c23║   升於梵天亦未為難佛滅度滅於惡世 中暫讀此經
X32n0616_p0133c24║   是則 為難假使劫 燒擔負乾草入 中不燒亦未為難
X32n0616_p0134a01║   我滅度後若持此經為一 人說是則 為難若持八 萬
X32n0616_p0134a02║   四千法藏十二 部經為人演說令諸聽者得六 神通
X32n0616_p0134a03║   雖能如是亦未為難於我後後聽受此經問其義趣
X32n0616_p0134a04║   是則 為難若人說法令千萬億 無量無數恒沙眾生
X32n0616_p0134a05║   得阿羅漢具 六 神通雖有是益亦未為難於我滅後
X32n0616_p0134a06║   若能奉持如斯經典 是則 為難。
X32n0616_p0134a07║   　八 萬四千法藏十二 部經俱 通大小弘通前 四味
X32n0616_p0134a08║   　教皆帶方便 故猶易持說此經純明一 實故倍難
X32n0616_p0134a09║   　也。　△三釋難持意。
X32n0616_p0134a10║   我為佛道於無量土從始至今廣說諸經而於其中
X32n0616_p0134a11║   此經第一 若有能持則 持佛身。
X32n0616_p0134a12║   　不但 此土四十餘年未曾顯說即無量土中從始
X32n0616_p0134a13║   　至今所說雖多亦未有如此經之 深談佛意者此
X32n0616_p0134a14║   　經體宗用三衣座室三即是佛之 三身能持即持
X32n0616_p0134a15║   　佛身此意豈易初 正舉勸 竟。　△二 釋勸 意三初 重
X32n0616_p0134a16║   　募 持經之 人二 明能持難持則 諸佛喜歎三明即
X32n0616_p0134a17║   　成自行化他勝行。　今初 。
X32n0616_p0134a18║   諸善男子於我滅後誰能受持讀誦此經今於佛前
X32n0616_p0134a19║   自說誓言。
X32n0616_p0134a20║   　△二 明能持難持則 諸佛喜歎。
X32n0616_p0134a21║   此經難持若暫持者我則 歡喜諸佛亦然如是之 人
X32n0616_p0134a22║   諸佛所歎。
X32n0616_p0134a23║   　△三明即成自行化他勝行。
X32n0616_p0134a24║   是則 勇 猛是則 精進是名持戒行頭陀者則 為疾得
X32n0616_p0134b01║   無上佛道能於來世 讀持此經是真佛子住 淳善地。
X32n0616_p0134b02║   　此自行勝行也。
X32n0616_p0134b03║   佛滅度後能解其義是諸天人世 間之 眼於恐畏世
X32n0616_p0134b04║   能須臾說一 切天人皆應供 養。
X32n0616_p0134b05║   　此化他勝行也見寶塔品竟。
X32n0616_p0134b06║   提婆達多品第十二
X32n0616_p0134b07║   　提婆達多亦言達兜 亦云 調達此翻天熱以 其應
X32n0616_p0134b08║   　行三逆所以 生時人天心熱因此立名即因緣釋
X32n0616_p0134b09║   　也(問惡人出世 何 名感應答令無量人不敢造惡亦具 四悉見者喜己身不作即世 界不作生善
X32n0616_p0134b10║   　即為人不作惡即對治無障果事 即第一 義)約教者前 三教逆秖是逆
X32n0616_p0134b11║   　今即逆而順是圓教意本迹者本地清涼眾生煩
X32n0616_p0134b12║   　惱故菩薩示熱同其病行而度脫之 大經云 提婆
X32n0616_p0134b13║   　達多必不破僧 報恩經云 若有人言提婆達多實
X32n0616_p0134b14║   　是惡人入 阿鼻獄者無有是處大雲經云 提婆達
X32n0616_p0134b15║   　多不可思議所有行業同於如來觀心者究竟斷
X32n0616_p0134b16║   　彼異相諸陰和合積集名為破僧 究竟斷彼諸使
X32n0616_p0134b17║   　習氣種子名為害阿羅漢究竟斷彼七種識身煩
X32n0616_p0134b18║   　惱所知種種染汙名為惡心出佛身血(出楞伽 經第三)什
X32n0616_p0134b19║   　師譯經竟宮人請此品淹留在內江東僅 傳二 十
X32n0616_p0134b20║   　七品梁有滿法師講經百徧於長沙郡燒身仍以
X32n0616_p0134b21║   　此品安持品前 南岳大師亦以 此品次寶塔品後
X32n0616_p0134b22║   　後見長安舊本方知二 師深得經意。　△此迹門流
X32n0616_p0134b23║   　通第三品來意引古弘經傳益非謬明今宣化事
X32n0616_p0134b24║   　驗不虗舉往勸 今使流通也文為二 初 明昔日達
X32n0616_p0134c01║   　多通經釋迦成道二 明今日文殊通經龍女作佛
X32n0616_p0134c02║   　稟教尚然宣通之 功 益豈不大故達多受記文殊
X32n0616_p0134c03║   　可以 意知初 中三初 明往昔師弟持經之 相二 結
X32n0616_p0134c04║   　會古今三勸 信 初 又二 初 長文二 偈頌長文又四
X32n0616_p0134c05║   　初 明求法時節二 正明求法三求得法師四受法
X32n0616_p0134c06║   　奉行。　今初 。
X32n0616_p0134c07║   爾時佛告諸菩薩及天人四眾吾於過去無量劫 中
X32n0616_p0134c08║   求法華經無有懈倦。
X32n0616_p0134c09║   　△二 正明求法又二 初 明發願二 明修 行。　今初 。
X32n0616_p0134c10║   於多劫 中常作國王發願求於無上菩提心不退轉。
X32n0616_p0134c11║   　△二 明修 行又二 初 明欲滿檀那勤 行布施二 明
X32n0616_p0134c12║   　為滿般若勤 求妙法。　今初 。
X32n0616_p0134c13║   為欲滿足六 波羅蜜勤 行布施心無悋惜象馬七珍
X32n0616_p0134c14║   國城妻子奴婢僕 從頭目髓腦身肉手足不惜軀命。
X32n0616_p0134c15║   　△二 明為滿般若勤 求妙法。
X32n0616_p0134c16║   時世 人民壽命無量為於法故捐捨國位 委政太子
X32n0616_p0134c17║   掣鼓宣令四方求法誰能為我說大乘者吾當終身
X32n0616_p0134c18║   供 給走使。
X32n0616_p0134c19║   　二 正明求法竟。　△三求得法師。
X32n0616_p0134c20║   時有仙 人來白王言我有大乘名妙法華經若不違
X32n0616_p0134c21║   我當為宣說。
X32n0616_p0134c22║   　△四受法奉行。
X32n0616_p0134c23║   王聞仙 言歡喜踊躍即隨仙 人供 給所須采果汲水
X32n0616_p0134c24║   拾薪設食乃至以 身而為牀座身心無倦于時奉事
X32n0616_p0135a01║   經於千歲為於法故精勤 給侍 令無所乏 。
X32n0616_p0135a02║   　初 長文竟。　△二 偈頌四初 頌時節及正求法二 頌
X32n0616_p0135a03║   　求得法師三頌受法奉行四結證勸 信 。　今初 。
X32n0616_p0135a04║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X32n0616_p0135a05║   我念過去劫 為求大法故雖作世 國王不貪五 欲樂
X32n0616_p0135a06║   椎鐘告四方誰有大法者若為我解說身當為奴僕 。
X32n0616_p0135a07║   　△二 頌求得法師。
X32n0616_p0135a08║   時有阿私仙 來白於大王我有微妙法世 間所希有
X32n0616_p0135a09║   若能修 行者吾當為汝說。
X32n0616_p0135a10║   　△三頌受法奉行。
X32n0616_p0135a11║   時王聞仙 言心生大喜悅即便 隨仙 人供 給於所須
X32n0616_p0135a12║   采薪及果蓏隨時恭敬與情存妙法故身心無懈倦
X32n0616_p0135a13║   普為諸眾生勤 求於大法。
X32n0616_p0135a14║   　△四結證勸 信 。
X32n0616_p0135a15║   亦不為己身及以 五 欲樂故為大國王勤 求獲此法
X32n0616_p0135a16║   遂致得成佛今故為汝說。
X32n0616_p0135a17║   　初 明往昔師弟持經之 相竟。　△二 結會古今二 初
X32n0616_p0135a18║   　正結會二 明師弟功 報俱 滿。　今初 。
X32n0616_p0135a19║   佛告諸比丘爾時王者則 我身是時仙 人者今提婆
X32n0616_p0135a20║   達多是。
X32n0616_p0135a21║   　△二 明師弟功 報俱 滿又二 初 明弟子圓因報滿
X32n0616_p0135a22║   　二 明法師妙果當成。　今初 。
X32n0616_p0135a23║   由提婆達多善知識故令我具 足六 波羅蜜慈悲喜
X32n0616_p0135a24║   捨。
X32n0616_p0135b01║   　此先明因圓也問提婆達多世 世 為佛怨云 何 而
X32n0616_p0135b02║   　言是善知識答入 大乘論云 若是怨者云 何 能得
X32n0616_p0135b03║   　世 世 相值如二 人行東西各去步步轉遠豈得為
X32n0616_p0135b04║   　伴 耶六 度義甚多今當略說如大論云 捨依正名
X32n0616_p0135b05║   　檀防止七支名戒打罵不報名忍為事 始終名精
X32n0616_p0135b06║   　進四禪八 定名禪分地息諍名般若又束十善為
X32n0616_p0135b07║   　六 度者不殺至不妄語是檀不兩舌是尸不惡口
X32n0616_p0135b08║   　是忍不綺語是進不貪瞋是禪不邪見是般若又
X32n0616_p0135b09║   　菩薩善戒經第十云 六 波羅蜜有三種一 對治謂
X32n0616_p0135b10║   　慳惡瞋怠亂 癡二 相生謂捨家持戒遇辱須忍忍
X32n0616_p0135b11║   　已精進進已調五 根根調知法界三果報謂大富
X32n0616_p0135b12║   　饒財諸根具 足容色端正有大威力 壽命安康辯
X32n0616_p0135b13║   　才無礙又餘經云 施報富戒報善道忍報端正進
X32n0616_p0135b14║   　報神通禪報生天慧報破煩惱如是等例 皆是三
X32n0616_p0135b15║   　藏明六 度相也若施者受者財物三事 皆空名檀
X32n0616_p0135b16║   　不見持犯名戒能忍所忍不可得名忍身心不動
X32n0616_p0135b17║   　名精進不亂 不味名禪非智非愚名般若如此流
X32n0616_p0135b18║   　例 即通教中六 度相若言檀有十利 一 伏慳煩惱
X32n0616_p0135b19║   　二 捨心相續三與眾生同資產四生豪富家五 生
X32n0616_p0135b20║   　生施心現前 六 四眾愛樂七處眾不怯畏八 勝名
X32n0616_p0135b21║   　徧布九手足柔軟十乃至詣道場恒值善知識戒
X32n0616_p0135b22║   　有十利 一 滿一 切智二 如佛所學三智者不毀四
X32n0616_p0135b23║   　誓願不退五 安住 正行六 棄捨生死七慕樂涅槃
X32n0616_p0135b24║   　八 得無纏心九得勝三昧十不乏 信 財忍有十利
X32n0616_p0135c01║   　一 二 三四火刀 毒水皆不能害五 非人所護六 身
X32n0616_p0135c02║   　相莊嚴七閉惡道八 生梵天九晝夜常安十身不
X32n0616_p0135c03║   　離喜樂精進有十利 一 他不能折伏二 佛所攝三
X32n0616_p0135c04║   　非人所護四聞法不忘五 未聞能聞六 增長辯才
X32n0616_p0135c05║   　七得三昧性八 少病惱九隨食能消十如優 鉢華
X32n0616_p0135c06║   　增長禪有十利 一 安住 儀 式二 行慈境界三無悔
X32n0616_p0135c07║   　熱四守護諸根五 得無食喜六 離愛欲七修 禪不
X32n0616_p0135c08║   　空八 解脫魔羂九安住 佛境十解脫成熟般若有
X32n0616_p0135c09║   　十利 一 不取施相二 不依戒三不住 忍力 四不離
X32n0616_p0135c10║   　身心精進五 禪無所住 六 魔不能擾七他言論不
X32n0616_p0135c11║   　能動 八 達生死底九起增上慈十不樂二 乘地復
X32n0616_p0135c12║   　次四事 應修 檀一 破慳貪故二 莊嚴菩提故三自
X32n0616_p0135c13║   　他利 益故欲施施時施已皆歡喜名自利 饑渴者
X32n0616_p0135c14║   　得除名利 他四得後世 大善果謂尊貴饒財故四
X32n0616_p0135c15║   　事 應持戒一 自修 善法滅惡戒二 莊嚴菩提攝眾
X32n0616_p0135c16║   　生三臥安覺安不悔恨於諸眾生無害心四後受
X32n0616_p0135c17║   　人天得涅槃樂四事 應修 忍一 除不忍二 莊嚴菩
X32n0616_p0135c18║   　提攝眾生三彼此離怖畏後世 無瞋眷屬不壞不
X32n0616_p0135c19║   　受苦惱四得人天涅槃樂四事 應修 精進一 破懈
X32n0616_p0135c20║   　怠二 莊嚴菩提攝眾生三增善法是自利 不惱他
X32n0616_p0135c21║   　是利 他四後得大力 致菩提四事 應修 禪一 破亂
X32n0616_p0135c22║   　心二 莊嚴菩提攝眾生三身心寂靜是自利 不惱
X32n0616_p0135c23║   　眾生是利 他四後受清淨身安隱得涅槃四事 應
X32n0616_p0135c24║   　修 般若一 破無明二 莊嚴菩提攝眾生三智慧自
X32n0616_p0136a01║   　樂是自利 能教眾生是利 他四能壞煩惱及智障
X32n0616_p0136a02║   　是大果如此流例 是別 教明六 度相也月藏第一
X32n0616_p0136a03║   　云 若眾生唯依讀誦求菩提是人為著世 俗 尚不
X32n0616_p0136a04║   　調己煩惱何 能調他是人著嫉妬名利 富貴高心
X32n0616_p0136a05║   　自是輕慢毀他尚不得欲界善根況色無色善根
X32n0616_p0136a06║   　況二 乘菩提況無上菩提如星火不能乾海口氣
X32n0616_p0136a07║   　不能動 山蕅絲不能稱岳當知世 俗 不能滿菩提
X32n0616_p0136a08║   　何 等是第一 義謂造一 切福事 及修 身修 心修 慧
X32n0616_p0136a09║   　以 第一 義熏修 則 速滿六 波羅蜜若行若坐捨攀
X32n0616_p0136a10║   　緣想是檀捨攀緣不犯是尸於境界不生瘡疣是
X32n0616_p0136a11║   　羼不捨於離是精進於事 中不放逸是禪於諸法
X32n0616_p0136a12║   　體性無生是般若復次於陰捨是檀不計念陰是
X32n0616_p0136a13║   　尸於陰無我想是羼於陰起怨想是進於陰不熾
X32n0616_p0136a14║   　然是禪於陰畢竟棄是般若於界捨是檀於界不
X32n0616_p0136a15║   　擾濁是尸於界捨因緣是羼於界數數捨是進於
X32n0616_p0136a16║   　界不起發是禪於界如幻想是般若如是等是名
X32n0616_p0136a17║   　第一 義諦善巧方便 甚深法要能滿六 波羅蜜以
X32n0616_p0136a18║   　此法自為為他三世 菩薩悉修 是法成菩提故非
X32n0616_p0136a19║   　世 俗 也此法能息眾生煩惱道苦道安置菩提道
X32n0616_p0136a20║   　又華嚴明七地菩薩念念具 足十波羅蜜當知諸
X32n0616_p0136a21║   　地皆悉念念具 足為存教道故至七地說之 諸如
X32n0616_p0136a22║   　此例 是圓教六 度相也今明釋迦因行須知迹示
X32n0616_p0136a23║   　四相本行惟圓次慈悲喜捨各有生緣法緣無緣
X32n0616_p0136a24║   　三種不同三藏生緣二 乘但 為自調止可攝入 定
X32n0616_p0136b01║   　學菩薩為度一 切別 修 四無量心若至果成得名
X32n0616_p0136b02║   　大慈大悲大喜大捨通教法緣三乘同修 而亦自
X32n0616_p0136b03║   　他利 別 別 教次第修 三圓教一 心圓具 迹四本一
X32n0616_p0136b04║   　例 前 六 度可知。
X32n0616_p0136b05║   三十二 相八 十種好紫磨金色十力 四無所畏四攝
X32n0616_p0136b06║   法十八 不共神通道力 成等正覺廣度眾生。
X32n0616_p0136b07║   　此次明果圓也三十二 相具 在法界次第初 門及
X32n0616_p0136b08║   　法數等文句亦略出之 茲不暇錄三藏以 精進持
X32n0616_p0136b09║   　戒而為相本若不持戒尚不能得人天之 身況佛
X32n0616_p0136b10║   　身相通教以 空無生為相本別 教以 道種智為相
X32n0616_p0136b11║   　本圓教以 實相為相本今聞法華令我具 足即是
X32n0616_p0136b12║   　稱性發得亦能迹修 前 三也八 十種好十力 神通
X32n0616_p0136b13║   　等具 如法數例 須先識四教不同之 相然後結歸
X32n0616_p0136b14║   　圓宗。
X32n0616_p0136b15║   皆因提婆達多善知識故。
X32n0616_p0136b16║   　此結證由通經者益也初 明弟子圓因報滿竟。　△
X32n0616_p0136b17║   　二 明法師妙果當成三初 明正果成二 明所化度
X32n0616_p0136b18║   　三明滅後利 益。　今初 。
X32n0616_p0136b19║   告諸四眾提婆達多却後過無量劫 當得成佛號曰
X32n0616_p0136b20║   天王如來應供 正徧知明行足善逝世 間解無上士
X32n0616_p0136b21║   調御丈 夫天人師佛世 尊世 界名天道。
X32n0616_p0136b22║   　因名天熱果名天王國名天道總由徹悟性德第
X32n0616_p0136b23║   　一 義天非逆非順而逆而順故也非逆而逆其逆
X32n0616_p0136b24║   　不可思議即逆而順故名天熱非順而順其順不
X32n0616_p0136c01║   　可思議統逆成順故名天王行於非道通達佛道
X32n0616_p0136c02║   　故名天道也問毗尼藏中明調達臨入 獄時得無
X32n0616_p0136c03║   　根信 口稱南無未及稱佛身即陷墜佛記其三劫
X32n0616_p0136c04║   　罪畢出獄為人當得辟支佛果號曰南無既悟道
X32n0616_p0136c05║   　已持鉢受供 甫得食時以 宿命通自觀宿行知是
X32n0616_p0136c06║   　臨終一 稱南無善根之 力 愧不受食遂取滅度與
X32n0616_p0136c07║   　此經授記何 碩異耶答諸大菩薩遊戲神通普門
X32n0616_p0136c08║   　示現三十二 應具 十界身徧于法界盡于未來例
X32n0616_p0136c09║   　如央掘魔羅薩遮尼犍迦留陀夷等事 大小兩機
X32n0616_p0136c10║   　所見碩異皆由分得如來三密故也若知此意則
X32n0616_p0136c11║   　知釋尊久 遠成佛仍於大通威音等世 示行因行
X32n0616_p0136c12║   　乃至今品之 明求法然燈之 得受記一 一 無非垂
X32n0616_p0136c13║   　迹利 生善權方便 殷勤 稱歎方便 良有以 也。　△二
X32n0616_p0136c14║   　明所化度。
X32n0616_p0136c15║   時天王佛住 世 二 十中劫 廣為眾生說於妙法恒河
X32n0616_p0136c16║   沙眾生得阿羅漢果無量眾生發緣覺心恒河沙眾
X32n0616_p0136c17║   生發無上道心得無生忍至不退轉。
X32n0616_p0136c18║   　△三明滅後利 益。
X32n0616_p0136c19║   時天王佛般涅槃後正法住 世 二 十中劫 全 身舍利
X32n0616_p0136c20║   起七寶塔高六 十由旬縱廣四十由旬諸天人民悉
X32n0616_p0136c21║   以 雜華末香燒香塗香衣服瓔珞幢幡寶蓋技樂歌
X32n0616_p0136c22║   頌禮拜供 養七寶妙塔無量眾生得阿羅漢果無量
X32n0616_p0136c23║   眾生悟辟支佛不可思議眾生發菩提心至不退轉。
X32n0616_p0136c24║   　二 結會古今竟。　△三勸 信 。
X32n0616_p0137a01║   佛告諸比丘未來世 中若有善男子善女人聞妙法
X32n0616_p0137a02║   華經提婆達多品淨心信 敬不生疑惑者不墮地獄
X32n0616_p0137a03║   餓鬼畜生生十方佛前 所生之 處常聞此經若生人
X32n0616_p0137a04║   天中受勝妙樂若在佛前 蓮華化生。
X32n0616_p0137a05║   　淨心信 敬者不于善惡之 迹妄生分別 名為淨心
X32n0616_p0137a06║   　深知生生示現為怨正是成就作佛之 大爐鞴名
X32n0616_p0137a07║   　之 為信 于彼為怨為惱之 人能起真實善知識想
X32n0616_p0137a08║   　名之 為敬了 達鐘以 扣鳴刀 以 磨利 金以 練精梅
X32n0616_p0137a09║   　以 寒香但 取其益不計其非如子食乳 不譏母醜
X32n0616_p0137a10║   　如人採果不嫌枝曲名不生疑惑如是方是聞慧
X32n0616_p0137a11║   　思慧修 慧方能永離三塗常奉諸佛恒聞妙法蓮
X32n0616_p0137a12║   　華化生也初 明昔日達多通經釋迦成道竟。　△二
X32n0616_p0137a13║   　明今日文殊通經龍女作佛二 初 明通經二 明利
X32n0616_p0137a14║   　益初 中五 初 智積請退二 釋尊止之 三文殊尋來
X32n0616_p0137a15║   　四智積問五 文殊答。　今初 。
X32n0616_p0137a16║   於時下方多寶世 尊所從菩薩名曰智積白多寶佛
X32n0616_p0137a17║   當還本土。
X32n0616_p0137a18║   　問多寶已示入 滅何 得尚有所從菩薩答應是彼
X32n0616_p0137a19║   　土奉侍 供 養寶塔之 人能以 神通願力 隨從寶塔
X32n0616_p0137a20║   　處處聽經亦由多寶如來神力 所引攝故。　△二 釋
X32n0616_p0137a21║   　尊止之 。
X32n0616_p0137a22║   釋迦牟尼佛告智積曰善男子且待須臾此有菩薩
X32n0616_p0137a23║   名文殊師利 可與相見論說妙法可還本土。
X32n0616_p0137a24║   　智積意謂多寶佛塔秪為證經故出今勸 物流通
X32n0616_p0137b01║   　既訖是故請還釋迦則 以 迹門雖訖本門未彰故
X32n0616_p0137b02║   　托在文殊以 留多寶佛之 密意非菩薩所知也。　△
X32n0616_p0137b03║   　三文殊尋來。
X32n0616_p0137b04║   爾時文殊師利 坐千葉蓮華大如車輪俱 來菩薩亦
X32n0616_p0137b05║   坐寶蓮華從於大海娑竭羅龍宮自然涌出住 虗空
X32n0616_p0137b06║   中詣靈鷲山從蓮華下至於佛所頭面敬禮二 世 尊
X32n0616_p0137b07║   足修 敬已畢往智積所共相慰問却坐一 面。
X32n0616_p0137b08║   　問序中文殊在座今何 自海而來答凡有三義一
X32n0616_p0137b09║   　者不起此會於海化物聖境隱顯非凡所測二 者
X32n0616_p0137b10║   　在序一 時益訖去時豈必白知來時大益方生與
X32n0616_p0137b11║   　眾自海而至三者梵文甚廣傳譯甚略彼處或具
X32n0616_p0137b12║   　有出會之 語例 如華嚴入 法界品等也問三千之
X32n0616_p0137b13║   　外各有四百萬億 那由他土無復大海文殊何 故
X32n0616_p0137b14║   　仍云 海來答事 釋未爽況不思議今以 三義通之
X32n0616_p0137b15║   　一 者既移天人及變大海今神通力 遠從所移處
X32n0616_p0137b16║   　來應無遠弊二 者海眾縱移而龍宮不動 龍謂不
X32n0616_p0137b17║   　動 而所居已變從變而不變處來有何 不可三者
X32n0616_p0137b18║   　無緣者被徙有緣者今來此不思議山海宛然令
X32n0616_p0137b19║   　眾不見但 是變見非謂改體文殊既不起而往其
X32n0616_p0137b20║   　土亦即穢而淨故淨名云 移置他土都不使人有
X32n0616_p0137b21║   　往來相此中乃使有往來相而本不移故知應有
X32n0616_p0137b22║   　機者則 土變眾移而尚來其無緣者則 土復眾來
X32n0616_p0137b23║   　而不至所以 理雖無動 化事 成規故使所見不同
X32n0616_p0137b24║   　來往時異菩薩化儀 尚爾豈佛設變同凡問不起
X32n0616_p0137c01║   　而往何 故云 來答示彼此眾知經功 力 識稟教益
X32n0616_p0137c02║   　故須云 來不往而往不來而來皆為利 物何 須此
X32n0616_p0137c03║   　難故知此土雖云 移去他土未必見來彼不見來
X32n0616_p0137c04║   　此不見去不來不去而移事 灼然如淨名經中如
X32n0616_p0137c05║   　來足指按地是時大眾自見坐寶蓮華而土穢如
X32n0616_p0137c06║   　故。　△四智積問。
X32n0616_p0137c07║   智積菩薩問文殊師利 仁往龍宮所化眾生其數幾
X32n0616_p0137c08║   何 。
X32n0616_p0137c09║   　△五 文殊答又四初 答利 益甚多二 蒙益者集證
X32n0616_p0137c10║   　三文殊結益四智積偈讚。　今初 。
X32n0616_p0137c11║   文殊師利 言其數無量不可稱計非口所宣非心所
X32n0616_p0137c12║   測且待須臾自當證知。
X32n0616_p0137c13║   　△二 蒙益者集證。
X32n0616_p0137c14║   所言未竟無數菩薩坐寶蓮華從海涌出詣靈鷲山
X32n0616_p0137c15║   住 在虗空此諸菩薩皆是文殊師利 之 所化度具 菩
X32n0616_p0137c16║   薩行皆共論說六 波羅蜜本聲聞人在虗空中說聲
X32n0616_p0137c17║   聞行令皆修 行大乘空義。
X32n0616_p0137c18║   　坐寶蓮華無數菩薩具 有二 種一 者本發大心二
X32n0616_p0137c19║   　者本是聲聞今蒙文殊法化同歸一 實也大乘空
X32n0616_p0137c20║   　義即諸法實相。　△三文殊結益。
X32n0616_p0137c21║   文殊師利 謂智積曰於海教化其事 如是。
X32n0616_p0137c22║   　△四智積偈讚。
X32n0616_p0137c23║   爾時智積菩薩以 偈讚曰。
X32n0616_p0137c24║   大智德勇 健 化度無量眾今此諸大會及我皆已見
X32n0616_p0138a01║   演暢實相義開闡一 乘法廣導諸眾生令速成菩提。
X32n0616_p0138a02║   　初 明通經竟。　△二 明利 益九初 文殊自敘二 智積
X32n0616_p0138a03║   　問三文殊答四智積執別 教為疑五 龍女明圓釋
X32n0616_p0138a04║   　疑六 身子挾三藏權難七龍女以 一 實除疑八 時
X32n0616_p0138a05║   　眾聞見得益九智積身子默然信 受。　今初 。
X32n0616_p0138a06║   文殊師利 言我於海中唯常宣說妙法華經。
X32n0616_p0138a07║   　△二 智積問。
X32n0616_p0138a08║   智積問文殊師利 言此經甚深微妙諸經中寶世 所
X32n0616_p0138a09║   希有頗有眾生勤 加 精進修 行此經速得佛不。
X32n0616_p0138a10║   　△三文殊答。
X32n0616_p0138a11║   文殊師利 言有娑竭羅龍王女年始八 歲智慧利 根
X32n0616_p0138a12║   善知眾生諸根行業得陀羅尼諸佛所說甚深秘藏
X32n0616_p0138a13║   悉能受持深入 禪定了 達諸法於剎那頃發菩提心
X32n0616_p0138a14║   得不退轉辯才無礙慈念眾生猶如赤子功 德具 足
X32n0616_p0138a15║   心念口演微妙廣大慈悲仁讓志意和雅能至菩提。
X32n0616_p0138a16║   　智慧善知眾生總持能受佛藏皆圓慧也深入 禪
X32n0616_p0138a17║   　定了 達諸法即圓定也定慧平等故能於剎那頃
X32n0616_p0138a18║   　發菩提心所謂悟無生者方見剎那即是剎那際
X32n0616_p0138a19║   　三昧也達此剎那無生無性頓入 不可思議法界
X32n0616_p0138a20║   　所謂介爾有心三千具 足三千即空得位 不退三
X32n0616_p0138a21║   　千即假得行不退三千即中得念不退了 知不縱
X32n0616_p0138a22║   　不橫雙照橫豎故辯才無礙自悟心性與諸佛同
X32n0616_p0138a23║   　愍念眾生同體在迷故慈念猶如赤子既能上合
X32n0616_p0138a24║   　諸佛下同眾生所以 功 德具 足能至菩提也心念
X32n0616_p0138b01║   　口演四句皆是歎其圓行。　△四智積執別 教為疑。
X32n0616_p0138b02║   智積菩薩言我見釋迦如來於無量劫 難行苦行積
X32n0616_p0138b03║   功 累德求菩提道未曾止息觀三千大千世 界乃至
X32n0616_p0138b04║   無有如芥子許非是菩薩捨身命處為眾生故然後
X32n0616_p0138b05║   乃得成菩提道不信 此女於須臾頃便 成正覺。
X32n0616_p0138b06║   　智積侍 從寶塔專證圓經豈應不信 蓋是為物騰
X32n0616_p0138b07║   　疑耳釋迦苦行示迹同別 乃化他之 權龍女發心
X32n0616_p0138b08║   　即登不退乃自行之 實(此但 對偏 為權以 圓為實也)須臾即上
X32n0616_p0138b09║   　文所云 剎那頃也然權實不二 事 理互 融釋迦埀
X32n0616_p0138b10║   　迹徧行難事 既先久 證圓理龍女示現剎那發心
X32n0616_p0138b11║   　亦必久 積資糧況無量劫 解之 元 即一 念而須臾
X32n0616_p0138b12║   　頃性具 十世 古今如瞿目仙 人執善財手于一 念
X32n0616_p0138b13║   　間備 歷剎塵數劫 承事 諸佛行菩薩道理性不動
X32n0616_p0138b14║   　佛事 灼然若謂別 教一 向屬事 圓教一 向屬理則
X32n0616_p0138b15║   　事 理分張仍墮邊執事 非理何 以 自立理非事 何
X32n0616_p0138b16║   　以 自彰願讀經者思之 。　△五 龍女明圓釋疑。
X32n0616_p0138b17║   言論未訖時龍王女忽現於前 頭面禮敬却住 一 面
X32n0616_p0138b18║   以 偈讚曰。
X32n0616_p0138b19║   深達罪福相徧照於十方微妙淨法身具 相三十二
X32n0616_p0138b20║   以 八 十種好用莊嚴法身天人所戴仰龍神咸恭敬
X32n0616_p0138b21║   一 切眾生類無不宗奉者又聞成菩提唯佛當證知
X32n0616_p0138b22║   我闡大乘教度脫苦眾生。
X32n0616_p0138b23║   　此由龍女持經得解故矢口讚佛即所以 明圓而
X32n0616_p0138b24║   　釋疑也初 兩偈半讚佛明圓後一 偈引證釋疑初
X32n0616_p0138c01║   　言深達罪福相徧照於十方者罪福相秖是十法
X32n0616_p0138c02║   　界相三塗為罪人天為福有漏為罪無漏為福偏
X32n0616_p0138c03║   　空為罪出假為福二 邊為罪中道為福但 中為罪
X32n0616_p0138c04║   　圓中為福既舉十法界相則 性體乃至果報無不
X32n0616_p0138c05║   　全 收此十法界罪福相等皆是因緣生法當體即
X32n0616_p0138c06║   　空即假即中三藏秖達因緣一 句照六 而不照十
X32n0616_p0138c07║   　達則 不深照則 不徧通教秖達六 界因緣即空達
X32n0616_p0138c08║   　亦不深照亦不徧別 次第達亦次第照猶不得名
X32n0616_p0138c09║   　深達徧照唯有圓人了 知現前 一 念豎徹三諦之
X32n0616_p0138c10║   　底橫該十界之 邊無一 諦而非十界則 豎非豎無
X32n0616_p0138c11║   　一 界而非三諦則 橫非橫非豎非橫而橫而豎故
X32n0616_p0138c12║   　言深達罪福相徧照於十方也又束此橫豎同名
X32n0616_p0138c13║   　性德性德非橫非豎以 諸凡聖常平等故且說為
X32n0616_p0138c14║   　橫攬性成修 須明六 即修 亦非橫非豎以 無為法
X32n0616_p0138c15║   　而有差別 且說為豎理即在迷達而不達照而不
X32n0616_p0138c16║   　照名字已去得達照名至究竟時達乃最深照乃
X32n0616_p0138c17║   　最徧今讚究竟佛德故言深達罪福相徧照於十
X32n0616_p0138c18║   　方也微妙淨法身者三千即假故微三千即中故
X32n0616_p0138c19║   　妙三千即空故淨三德不縱橫不並 別 即是諸佛
X32n0616_p0138c20║   　所證法身法身無相無所不相實相為大小相海
X32n0616_p0138c21║   　之 本故具 三十二 相八 十種好一 一 相好皆即法
X32n0616_p0138c22║   　界本是法身所具 還用莊嚴法身所謂全 性成修
X32n0616_p0138c23║   　全 修 顯性也天人等四句如文可知又聞成菩提
X32n0616_p0138c24║   　者牒上文殊稱讚龍女於剎那頃能至菩提也唯
X32n0616_p0139a01║   　佛當證知者引佛為證釋寶積之 疑問也我闡大
X32n0616_p0139a02║   　乘教度脫苦眾生者意顯不久 當往南方無垢世
X32n0616_p0139a03║   　界成等正覺轉大法輪也。　△六 身子挾三藏權難。
X32n0616_p0139a04║   時舍利 弗語龍女言汝謂不久 得無上道是事 難信
X32n0616_p0139a05║   所以 者何 女身垢穢非是法器云 何 能得無上菩提
X32n0616_p0139a06║   佛道懸曠經無量劫 勤 苦積行具 修 諸度然後乃成
X32n0616_p0139a07║   又女人身猶有五 障一 者不得作梵天王二 者帝釋
X32n0616_p0139a08║   三者魔王四者轉輪聖王五 者佛身云 何 女身速得
X32n0616_p0139a09║   成佛。
X32n0616_p0139a10║   　身子於淨名經中曾與天女問答便 已了 知男女
X32n0616_p0139a11║   　無有定相況今初 周得悟登圓初 住 已與龍女所
X32n0616_p0139a12║   　證是同何 得實有此難亦是為物騰問耳。　△七龍
X32n0616_p0139a13║   　女以 一 實除疑。
X32n0616_p0139a14║   爾時龍女有一 寶珠價 直三千大千世 界持以 上佛
X32n0616_p0139a15║   佛即受之 龍女謂智積菩薩尊者舍利 弗言我獻寶
X32n0616_p0139a16║   珠世 尊納受是事 疾不答言甚疾女言以 汝神力 觀
X32n0616_p0139a17║   我成佛復速於此。
X32n0616_p0139a18║   　寶珠表修 得圓因上佛表將因尅果佛即受之 表
X32n0616_p0139a19║   　獲果甚速也觀心釋者始覺為寶珠本覺為佛始
X32n0616_p0139a20║   　覺合乎本覺為以 珠上佛佛即受之 。
X32n0616_p0139a21║   當時眾會皆見龍女忽然之 間變成男子具 菩薩行
X32n0616_p0139a22║   即往南方無垢世 界坐寶蓮華成等正覺三十二 相
X32n0616_p0139a23║   八 十種好普為十方一 切眾生演說妙法。
X32n0616_p0139a24║   　問胎經云 魔梵釋女皆不捨身不受身悉於現身
X32n0616_p0139b01║   　得成佛今乃變成男子然後成佛權實云 何 答胎
X32n0616_p0139b02║   　經明現身成佛者約自行破無明惑言也實也此
X32n0616_p0139b03║   　經明變成男子者約化他八 相成道言也權也須
X32n0616_p0139b04║   　知依圓頓教而修 妙行的可立地成佛故云 法性
X32n0616_p0139b05║   　如大海不說有是非凡夫賢聖人平等無高下唯
X32n0616_p0139b06║   　在心垢滅取證如反掌由其實行甚疾故以 權行
X32n0616_p0139b07║   　示現而證成之 令人深信 不疑也問女變成男即
X32n0616_p0139b08║   　坐道場既無降神住 胎出家等相何 名八 相成道
X32n0616_p0139b09║   　答淨穢土別 八 相何 必盡同又法身示現不可思
X32n0616_p0139b10║   　議此土自見變女成男彼土仍見始終八 相亦奚
X32n0616_p0139b11║   　不可問舍利 弗等已登圓住 亦能八 相作佛何 以
X32n0616_p0139b12║   　授記猶在曠劫 之 後答自行從實則 所證理齊化
X32n0616_p0139b13║   　他從權則 物機不等況諸大弟子並 是法身應現
X32n0616_p0139b14║   　處處垂迹不同安知不于他界示成佛耶問設使
X32n0616_p0139b15║   　舍利 弗等已於他界作佛何 必此中又示受記答
X32n0616_p0139b16║   　此中受記使物見聞更結來緣令于未來得度如
X32n0616_p0139b17║   　此橫則 周徧十方豎則 番番不已廣度眾生眾生
X32n0616_p0139b18║   　之 界仍不可盡安可以 情計心測度法界大事 。　△
X32n0616_p0139b19║   　八 時眾見聞得益。
X32n0616_p0139b20║   爾時娑婆世 界菩薩聲聞天龍八 部人與非人皆遙
X32n0616_p0139b21║   見彼龍女成佛普為時會人天說法心大歡喜悉遙
X32n0616_p0139b22║   敬禮(彼土)無量眾生聞法解悟得不退轉無量眾生得
X32n0616_p0139b23║   受道記無垢世 界六 反震動 娑婆世 界三千眾生住
X32n0616_p0139b24║   不退地三千眾生發菩提心而得受記。
X32n0616_p0139c01║   　先明遙見遙聞故遙敬禮次明彼土得益後明此
X32n0616_p0139c02║   　土得益蓋南方緣熟宜以 八 相作佛此土緣薄秖
X32n0616_p0139c03║   　以 龍女教化皆是從體起用普現色身三昧之 力
X32n0616_p0139c04║   　得一 身一 切身能隨宜示現也。　△九智積身子默
X32n0616_p0139c05║   　然信 受。
X32n0616_p0139c06║   智積菩薩及舍利 弗一 切眾會默然信 受。
X32n0616_p0139c07║   　提婆達多品竟。
X32n0616_p0139c08║   持品第十三
X32n0616_p0139c09║   　二 萬菩薩奉命弘經故名持品重勸 八 十萬億 那
X32n0616_p0139c10║   　由他弘經故名勸 持品。　△此迹門流通第四品也
X32n0616_p0139c11║   　文分為二 初 明受持二 明勸 持初 中三初 二 萬菩
X32n0616_p0139c12║   　薩奉命此土持經二 聲聞發誓他國流通三諸尼
X32n0616_p0139c13║   　請記。　今初 。
X32n0616_p0139c14║   爾時藥王菩薩摩訶薩及大樂說菩薩摩訶薩與二
X32n0616_p0139c15║   萬菩薩眷屬俱 皆於佛前 作是誓言惟願世 尊不以
X32n0616_p0139c16║   為慮我等於佛滅後當奉持讀誦說此經典 後惡世
X32n0616_p0139c17║   眾生善根轉少多增上慢貪利 供 養增不善根遠離
X32n0616_p0139c18║   解脫雖難可教化我等當起大忍力 讀誦此經持說
X32n0616_p0139c19║   書寫種種供 養不惜身命。
X32n0616_p0139c20║   　△二 聲聞發誓他國流通。
X32n0616_p0139c21║   爾時眾中五 百阿羅漢得受記者白佛言世 尊我等
X32n0616_p0139c22║   亦自誓願於異國土廣說此經復有學無學八 千人
X32n0616_p0139c23║   得受記者從座而起合掌向佛作是誓言世 尊我等
X32n0616_p0139c24║   亦當於他國土廣說此經所以 者何 是娑婆國中人
X32n0616_p0140a01║   多弊惡懷增上慢功 德淺薄瞋濁諂曲心不實故。
X32n0616_p0140a02║   　問此諸聲聞已成大士何 故不能此土弘經答為
X32n0616_p0140a03║   　引初 心始行菩薩未能惡世 苦行通經復欲開於
X32n0616_p0140a04║   　安樂行品也。　△三諸尼請記四初 記大愛道及六
X32n0616_p0140a05║   　千尼二 記耶輸陀羅三諸尼領解四諸尼發願。
X32n0616_p0140a06║   　今初 。
X32n0616_p0140a07║   爾時佛姨母摩訶波闍波提比丘尼與學無學比丘
X32n0616_p0140a08║   尼六 千人俱 從座而起一 心合掌瞻仰尊顏目不暫
X32n0616_p0140a09║   捨於時世 尊告憍曇彌何 故憂色而視如來汝心將
X32n0616_p0140a10║   無謂我不說汝名授阿耨多羅三藐三菩提記耶憍
X32n0616_p0140a11║   曇彌我先總說一 切聲聞皆已授記今汝欲知記者
X32n0616_p0140a12║   將來之 世 當於六 萬八 千億 諸佛法中為大法師及
X32n0616_p0140a13║   六 千學無學比丘尼俱 為法師汝如是漸漸具 菩薩
X32n0616_p0140a14║   道當得作佛號一 切眾生喜見如來應供 正徧知明
X32n0616_p0140a15║   行足善逝世 間解無上士調御丈 夫天人師佛世 尊
X32n0616_p0140a16║   憍曇彌是一 切眾生喜見佛及六 千菩薩轉次授記
X32n0616_p0140a17║   得阿耨多羅三藐三菩提。
X32n0616_p0140a18║   　憍曇彌亦云 喬答摩即瞿曇也梵音輕重耳此翻
X32n0616_p0140a19║   　地最勝乃是剎利 尊姓故以 呼之 。　△二 記耶輸陀
X32n0616_p0140a20║   　羅。
X32n0616_p0140a21║   爾時羅睺羅母耶輸陀羅比丘尼作是念世 尊於授
X32n0616_p0140a22║   記中獨不說我名佛告耶輸陀羅汝於來世 百千萬
X32n0616_p0140a23║   億 諸佛法中修 菩薩行為大法師漸具 佛道於善國
X32n0616_p0140a24║   中當得作佛號具 足千萬光 相如來應供 正徧知明
X32n0616_p0140b01║   行足善逝世 間解無上士調御丈 夫天人師佛世 尊
X32n0616_p0140b02║   佛壽無量阿僧 祇劫 。
X32n0616_p0140b03║   　△三諸尼領解。
X32n0616_p0140b04║   爾時摩訶波闍波提比丘尼及耶輸陀羅比丘尼并
X32n0616_p0140b05║   其眷屬皆大歡喜得未曾有即於佛前 而說偈言。
X32n0616_p0140b06║   世 尊導師安隱天人我等聞記心安具 足。
X32n0616_p0140b07║   　△四諸尼發願。
X32n0616_p0140b08║   諸比丘尼說是偈已白佛言世 尊我等亦能於他方
X32n0616_p0140b09║   國廣宣此經。
X32n0616_p0140b10║   　謙讓此土意與上聲聞同又或尼及聲聞皆是他
X32n0616_p0140b11║   　方緣熟故也初 明受持竟。　△二 明勸 持二 初 長文
X32n0616_p0140b12║   　二 偈頌初 中四初 佛眼視二 菩薩請敕三念佛默
X32n0616_p0140b13║   　然四順佛意發誓。　今初 。
X32n0616_p0140b14║   爾時世 尊視八 十萬億 那由他諸菩薩摩訶薩。
X32n0616_p0140b15║   　眼視默勸 而不告敕者上來雖不別 命而舉持經
X32n0616_p0140b16║   　功 德深厚引證分明多寶分身遠來勸 發此之 殷
X32n0616_p0140b17║   　勤 事 義已足有欲應命宜即發誓不煩復言又為
X32n0616_p0140b18║   　將護聲聞他方之 願故不稱揚也。　△二 菩薩請敕。
X32n0616_p0140b19║   是諸菩薩皆是阿惟越致轉不退法輪得諸陀羅尼
X32n0616_p0140b20║   即從座起至於佛前 一 心合掌而作是念若世 尊告
X32n0616_p0140b21║   敕我等持說此經者當如佛教廣宣斯法。
X32n0616_p0140b22║   　△三念佛默然。
X32n0616_p0140b23║   復作是念佛今默然不見告敕我當云 何 。
X32n0616_p0140b24║   　△四順佛意發誓。
X32n0616_p0140c01║   時諸菩薩敬順佛意并欲自滿本願便 於佛前 作師
X32n0616_p0140c02║   子吼而發誓言世 尊我等於如來滅後周旋往反十
X32n0616_p0140c03║   方世 界能令眾生書寫此經受持讀誦解說其義如
X32n0616_p0140c04║   法修 行正憶念皆是佛之 威力 惟願世 尊在於他方
X32n0616_p0140c05║   遙見守護。
X32n0616_p0140c06║   　二 明勸 持中初 長文竟。　△二 偈頌是孤起諸菩薩
X32n0616_p0140c07║   　等請護弘經所以 自述弘經方軌蓋由佛於法師
X32n0616_p0140c08║   　品中說方軌竟寶塔募 覓用方軌人達多引往用
X32n0616_p0140c09║   　方軌者釋迦即是稟法軌眾故云 以 身為牀坐等
X32n0616_p0140c10║   　今品即是惡世 方軌安樂行是始行方軌故云 住
X32n0616_p0140c11║   　忍辱地等如後廣明若不爾者則 弘經無軌如赤
X32n0616_p0140c12║   　身入 陣自損不虗被鎧之 言不徒設也就文為四
X32n0616_p0140c13║   　初 明著衣弘經二 明入 室弘經三明坐座弘經四
X32n0616_p0140c14║   　總結請知初 中三初 總論時節以 明著衣二 別 明
X32n0616_p0140c15║   　所忍之 境三明著衣意。　今初 。
X32n0616_p0140c16║   即時諸菩薩俱 同發聲而說偈言。
X32n0616_p0140c17║   惟願不為慮於佛滅度後恐怖惡世 中我等當廣說。
X32n0616_p0140c18║   　△二 別 明所忍之 境三初 通明邪人即俗 眾也二
X32n0616_p0140c19║   　明道門增上慢者三明僭 聖增上慢者於中初 猶
X32n0616_p0140c20║   　可忍第二 過前 第三最甚以 後後者轉難識故。
X32n0616_p0140c21║   　今初 。
X32n0616_p0140c22║   有諸無智人惡口罵詈等及加 刀 杖者我等皆當忍。
X32n0616_p0140c23║   　△二 明道門增上慢者。
X32n0616_p0140c24║   惡世 中比丘邪智心諂曲未得謂為得我慢心充 滿。
X32n0616_p0141a01║   　△三明僭 聖增上慢者。
X32n0616_p0141a02║   或有阿練若納衣在空閑自謂行真道(遂乃)輕賤(在)人
X32n0616_p0141a03║   間(弘法華)者(彼為)貪著利 養故(誑妄)與白衣說(相似 )法為世 (間無
X32n0616_p0141a04║   知人之 )所恭敬(外現威儀 猶)如六 通羅漢(然而)是人(雖居阿練若實)懷
X32n0616_p0141a05║   惡心常念世 俗 (名利 之 )事 (但 是)假名阿練若(耳彼偏 )好出我
X32n0616_p0141a06║   等(弘通大乘人之 )過而作如是(謗)言此諸比丘等為貪利 養
X32n0616_p0141a07║   故說外道論議自作此經典 誑惑世 間人為求名聞
X32n0616_p0141a08║   故分別 於是經(彼等)常在大眾(之 )中欲毀我等(弘法華人)故
X32n0616_p0141a09║   向國王大臣婆羅門居士及餘比丘眾誹謗說我惡
X32n0616_p0141a10║   謂是邪見人說外道論義。
X32n0616_p0141a11║   　阿練若亦阿蘭若亦阿蘭那亦阿練兒此翻無諍
X32n0616_p0141a12║   　亦翻無喧雜處凡居阿練若處為調煩惱今自舉
X32n0616_p0141a13║   　蔑他非無諍行故云 假名阿練若也毗尼藏中及
X32n0616_p0141a14║   　大寶積經寶梁聚會并寶雲經佛藏經等一 一 廣
X32n0616_p0141a15║   　明阿練若行若未相應且宜尋師進道何 遽守愚
X32n0616_p0141a16║   　自是願諸行者審自思之 二 別 明所忍之 境竟。　△
X32n0616_p0141a17║   　三明著衣意。
X32n0616_p0141a18║   我等敬佛故悉忍是諸惡(雖)為斯(人之 )所輕言汝等(自作
X32n0616_p0141a19║   此經悉)皆是佛(然於)如此輕慢(之 )言皆當忍受之 (又)濁劫
X32n0616_p0141a20║   惡世 中多有諸恐怖惡鬼入 其身罵詈毀辱我我等
X32n0616_p0141a21║   敬信 佛當著忍辱鎧為說是經故忍此諸難事 我不
X32n0616_p0141a22║   愛身命但 惜無上道我等於來世 護持佛所囑世 尊
X32n0616_p0141a23║   自當知濁惡世 比丘不知佛方便 隨宜所說法惡口
X32n0616_p0141a24║   而嚬蹙數數見擯出遠離於塔寺如是等眾惡念佛
X32n0616_p0141b01║   告敕故皆當忍是事 。
X32n0616_p0141b02║   　鎧者甲也忍辱鎧者以 能忍辱則 雖入 惡世 而不
X32n0616_p0141b03║   　受傷 猶入 陣有甲不被刀 箭之 所害也須知四教
X32n0616_p0141b04║   　皆各有忍辱鎧如中阿含經黑齒比丘訴佛云 舍
X32n0616_p0141b05║   　利 弗罵我說我佛即喚舍利 弗問之 汝實罵說黑
X32n0616_p0141b06║   　齒比丘不舍利 弗言心不定者或說罵我心已定
X32n0616_p0141b07║   　云 何 說罵如折牛角不觸嬈人如殘童子恥不惱
X32n0616_p0141b08║   　彼我心如地水火風淨與不淨大小便 利 涕唾受
X32n0616_p0141b09║   　而不罵心如掃箒淨不淨俱 掃又如破器盛脂置
X32n0616_p0141b10║   　之 日中渧渧恒漏自觀九孔常漏不淨云 何 罵說
X32n0616_p0141b11║   　於他又如死蛇狗等繫淨童子頸慚恥自愧不罵
X32n0616_p0141b12║   　說他佛問如是惡人汝云 同觀舍利 弗答言人有
X32n0616_p0141b13║   　五 一 身善口意不善但 念其善不念不善如納衣
X32n0616_p0141b14║   　比丘見糞聚弊帛左捉右舒截棄不淨而取於淨
X32n0616_p0141b15║   　念用其身淨以 規我身棄其口意以 誡我口意二
X32n0616_p0141b16║   　口行淨身意不淨亦念其口棄其身意如熱渴者
X32n0616_p0141b17║   　值多草池披草掬水涼身止渴三意淨身口不淨
X32n0616_p0141b18║   　亦念其意不用其身口如行路熱渴唯牛跡少水
X32n0616_p0141b19║   　若用手掬水則 渾濁應兩膝跪兩手憑地口就吸
X32n0616_p0141b20║   　之 以 除熱渴四三業皆不淨者雖無可用當痛念
X32n0616_p0141b21║   　之 如路見病人安置使穩念此不淨使得值善知
X32n0616_p0141b22║   　識治其三業勿 令墮落三塗五 三業皆淨常念是
X32n0616_p0141b23║   　人以 自訓況念齊願齊如清涼池多諸華草熱渴
X32n0616_p0141b24║   　入 中以 自蘇息常念境界以 去我惡此是三藏教
X32n0616_p0141c01║   　中用苦無常不淨無我空為鎧也儒 者云 見賢思
X32n0616_p0141c02║   　齊見不賢而內自省又云 三人行必有我師擇其
X32n0616_p0141c03║   　善者而從之 其不善者而改之 亦此義也毗婆沙
X32n0616_p0141c04║   　云 念罵是一 語餘皆喚聲終日喚聲於我何 為(阿拘
X32n0616_p0141c05║   　盧奢此言罵拘盧奢此言喚聲我今不應念其阿字若有阿字是名為罵若無阿字即是喚聲)又
X32n0616_p0141c06║   　此方是卑陋語他方是稱讚語我若念此卑語無
X32n0616_p0141c07║   　處得樂(此例 甚多如尸羅羼提於此未為美辭彼方乃是二 波羅蜜又就此土南北異稱浙
X32n0616_p0141c08║   　閩殊喚於彼為讚於此為毀不可枚舉)又觀此字罵若顛倒此字即
X32n0616_p0141c09║   　成讚(如見客去若云 去早即名為留若云 早去即名發遣發遣是罵留即是讚又如正食遇客
X32n0616_p0141c10║   　若云 來早即是罵也若云 早來即是讚也世 人執覽定有前 後共為讚罵妄情積聚言聲性空)又
X32n0616_p0141c11║   　罵是一 界少分一 入 少分一 陰少分罵少不罵多
X32n0616_p0141c12║   　(十八 界中是聲界少分十二 入 中是聲入 少分于五 陰中是色陰少分縱此少分是罵其餘非罵)
X32n0616_p0141c13║   　又誰成就罵罵是我就成就自彼於我何 為(彼自攬聲
X32n0616_p0141c14║   　以 成名句而謂是罵如醜在彼面於鏡何 干)又罵是一 字一 字不成罵
X32n0616_p0141c15║   　二 字成罵無有一 時稱二 字者若稱後字前 字已
X32n0616_p0141c16║   　滅又能罵所罵一 時同一 剎那俱 滅於我何 為如
X32n0616_p0141c17║   　是等用析空為鎧也又能罵所罵皆同幻人罵字
X32n0616_p0141c18║   　罵聲皆同谷響諦觀實我實法了 不可得云 何 不
X32n0616_p0141c19║   　忍此即空為鎧也又凡夫不了 罵空起諸憂惱增
X32n0616_p0141c20║   　長三毒故有三塗法界或強制 安忍故有人天法
X32n0616_p0141c21║   　界聖人了 罵是空自斷結使故有二 乘法界復于
X32n0616_p0141c22║   　罵者生大悲心念拔其苦如子狂迷而罵其母母
X32n0616_p0141c23║   　常憐念冀 子病愈故有諸佛菩薩法界如此次第
X32n0616_p0141c24║   　觀察罵中出生十界差別 不同用即假為鎧也今
X32n0616_p0142a01║   　經明念佛告敕故皆當忍是事 佛即佛寶告敕即
X32n0616_p0142a02║   　法寶佛法不二 即僧 寶一 體三寶凡聖平等諸佛
X32n0616_p0142a03║   　已悟眾生尚迷我為眾生翻迷歸悟持說此經了
X32n0616_p0142a04║   　知我心上等諸佛下等眾生諸佛之 悟即我心悟
X32n0616_p0142a05║   　眾生之 迷即我心迷如此之 鎧即慈悲室即法空
X32n0616_p0142a06║   　座一 鎧一 切鎧乃圓教鎧也初 明著衣弘經竟。　△
X32n0616_p0142a07║   　二 明入 室弘經。
X32n0616_p0142a08║   諸聚落城邑其有求法者我皆到 其所說佛所囑法。
X32n0616_p0142a09║   　△三明坐座弘經。
X32n0616_p0142a10║   我是世 尊使處眾無所畏我當善說法願佛安隱住 。
X32n0616_p0142a11║   　△四總結請知。
X32n0616_p0142a12║   我於世 尊前 諸來十方佛發如是誓言佛自知我心。
X32n0616_p0142a13║   　持品竟。
X32n0616_p0142a14║   
X32n0616_p0142a15║   妙法蓮華經台宗會義卷四之 二